安史之乱后，唐朝三次中兴，为何还是走向了灭亡

唐朝虽经元和、会昌、大中三次中兴，终因宦官专权与藩镇割据根深蒂固，未能彻底铲除，积弊日深，如朽木难支大厦，终致九百年基业倾覆。

安史之乱始于天宝十四载腊月，止于宝应二年正月，叛将安禄山、史思明挟兵锋而起，将盛唐气象撕得粉碎。昔日太宗贞观、高宗永徽、玄宗开元之治，如春梦了无痕；此乱一平，国力已如江河日下。然唐祚未绝，竟又苦撑百四十年，至天祐四年方为朱温所篡。细察其故，宪宗、武宗、宣宗三帝确曾力挽狂澜：宪宗以元和为号，尊太宗玄宗为楷模，振肃朝纲，削平桀骜藩镇；武宗年号会昌，倚重李德裕整饬吏治，抑宦官、制方镇；宣宗勤俭恤民，减赋收复吐蕃旧地，时人比之汉文景、唐贞观。史称“元和中兴”“会昌中兴”“大中之治”，确使残唐稍有喘息。

宦官掌兵，藩镇割据的死局

然此三兴，不过剜肉补疮。宦官既握神策军兵权，便如附骨之疽。安史乱后，皇帝视武将如仇雠，宁以阉人统禁军——此实自掘坟墓！神策军日盛，宦官遂能废立天子，如肃宗朝李辅国竟对皇帝道：“大家但内里坐，外事听老奴处置。”藩镇则外结死党，内拒朝命，朝廷反需拉拢一部以制另一部，恰似唐玄宗平叛时借回纥兵攻安史，饮鸩止渴。此等“以毒攻毒”之策，终使藩镇与宦官尾大不掉。东汉末年内有十常侍、外有州牧割据，不亦覆辙乎？治国如弈棋，若只解一时之急而忘根本之患，纵有三番妙手，亦难逃满盘皆输。

更可叹者，连年征战使百姓流离。杜甫曾悲吟：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此诗道尽安史乱后疮痍。赋税重压下，民变如野火燎原，秦末陈胜吴广揭竿之景复现。及至黄巢振臂一呼，转战半壁江山，唐室元气尽丧。宣宗大中之治的余晖，终被起义烽烟吞没。末帝哀宗在位时，朝廷已如汉献帝般傀儡，朱温篡位不过走个过场。

道家镜鉴：治世如修心

昔张三丰游历长安，见断壁残垣，曾对樵夫言：“唐室如病躯，中兴仅敷膏药，未去沉疴。”其意深矣！道家修真讲究“斩三尸”，即除贪嗔痴三毒；治国何尝不是？宦官之贪、藩镇之嗔、朝纲之痴，三尸盘踞庙堂百年，岂是三帝数十年之力可除？吕洞宾点化世人时亦叹：“世事如棋局局新，人心似水滔滔逝。”唐朝君臣只见眼前藩镇可平、宦官可抑，却未悟制度根本已朽——神策军归阉寺、节度使世袭化，恰似朽木雕花，徒劳无功。

故三次中兴非不力，实难撼动百年积弊。藩镇割据使财赋不入中央，宦官专权令君权名存实亡，此二疾如双头毒蛇噬咬唐脉。待黄巢乱起，蛇信已舔舐咽喉。天祐四年朱温逼禅，不过为垂死王朝盖棺。后人读史至此，当知天下大势，顺道者昌，逆道者亡。若只修枝叶不固根本，纵有中兴气象，终归镜花水月。观五代十国纷争迭起，恰应了《道德经》所言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”盛极而衰本天地至理，然衰而不亡者，必赖根本强固；唐朝中兴如骤雨飘风，岂能久乎？

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