古代男女结婚，女方要准备一只红漆漆的马桶，这是为什么呢

古代婚仪中，女方备红漆马桶出嫁，实为祈求早生贵子、子孙绵延的吉兆。

红桶承嗣：古俗探源

古人婚嫁，女方必携一红漆马桶为奁，此物非秽器，实为“百子桶”或“子孙桶”的雅称。考其源，与分娩古法息息相关。昔时妇人临产，多取蹲坐之姿，此法承自上古，盖因人体顺天地之气而动。如《易经》所云：“天地氤氲，万物化醇”，蹲坐之态暗合阴阳交泰之机，故桶遂成生育象征。桶身髹朱，取火德兴旺之意；内贮五枚鸡蛋，寓“五子登科”之愿，枣栗并陈则谐音“早立子”，莲子盈筐更期“连生贵子”。此等布置，非徒饰观，实乃先民对生命流转的虔诚祈祝。

尝闻道家典故：吕洞宾云游至江南，见村妇产育艰难，乃点化以红漆桶承嗣。其言曰：“桶圆象天，朱色法火，内藏生生之机。”后世妇人效之，果得顺产。此事虽涉神异，却道出古人“器以载道”的深意——一桶一物，皆含阴阳造化之理。张三丰亦曾言：“婚姻如炼丹，桶为鼎炉，子嗣即金丹。”此等修行智慧，悄然融入婚俗，岂非妙哉？

需警醒者：今人或讥此俗愚昧，然细究之，实为先民对生命尊严的朴素守护。桶中盛放的岂止卵果？乃是“瓜瓞绵绵，民之初生”（《诗经·大雅》）的千年夙愿。

嫁妆深意：礼制与人心

婚仪重器，岂独红桶？嫁妆之制，古已有之。《诗经·卫风》明载：“以尔车来，以我贿迁”，贿者，嫁资也。寻常百姓备衣衾家具，豪族则增田契商铺。《衡水县志》尝记：“富豪嫁女，资用什九”，足见古时女方担纲婚仪大半。此非炫富，实本“嫁娶以厚”之礼——厚嫁者，重情也；薄聘者，轻利也。昔紫阳朱子谆谆告诫：“婚礼重财，非礼之正”，盖因彩礼嫁妆本为联姻之媒，非市道之交。

然世风迁流，今人或执彩礼之多寡为荣辱，竟忘嫁妆本为女儿立身之基。当思《国史大纲》所言：“婚姻之道，贵在同心同德，非在货财相倾。”古礼虽不可尽复，然“嫁女择佳婿，毋索重聘”之训，至今振聋发聩。昔有乡绅嫁女，仅赠《女诫》一册、桑麻数缕，嘱曰：“持此可立身，胜万贯金。”此等风骨，岂不令今人汗颜？

红桶虽小，映照天地生生之德；嫁妆虽微，承载人伦和合之道。今观古俗，当悟“礼失而求诸野”之真谛——非泥古不化，乃取其精神以润当下。婚姻之本，在敬与诚，不在器物丰俭。若执形迹而忘精魂，纵备千金奁具，亦如张三丰所讥：“画地为牢，自缚真性耳！”

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/2646.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 商鞅变法强大秦国，六国为什么不去效仿

下一篇: 古人是如何进行胎教的呢