历史上确有重瞳之人,然凤毛麟角,非天命所钟,实乃自然之奇。

世人常道“双目炯炯”,以为瞳孔如月,一轮独照。然天地造化,偶有异相:一目双瞳,古称“重瞳”。此非仙侠虚言,实载于史册。昔者仓颉造字,四目灵光,开文明之始;虞舜耕历山,重瞳孝感,成五帝之尊。李白曾咏:“重瞳孤坟竟何是”,叹英雄寂寥。此相罕见,千年仅得八人,皆为帝王圣贤,遂被附会天命。
首推仓颉,黄帝史官,观鸟迹而创文字,史载“四目”,实乃双瞳之隐喻。道家相传,吕洞宾修真时遇仓颉遗卷,叹曰:“目含双曜,方窥天地玄机。”次为虞舜,生具重瞳,孝德动天,《史记》明载其异。春秋晋文公重耳,流亡十九载,终成霸业,目蕴双瞳,志在天下。西楚霸王项羽,力能扛鼎,《项羽本纪》直书:“舜目盖重瞳子,项羽亦重瞳子”,然垓下悲歌,空余“虞兮虞兮奈若何”之叹。
余者如后凉吕光,王猛见之惊为天人;北齐高洋,开国称帝而暴虐失国;隋将鱼俱罗,身长八尺,威震边陲;南唐李煜,词冠千古,一目重瞳,却吟“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,终作亡国之音。此八人,或开疆拓土,或文华绝代,史笔浓墨,遂令重瞳蒙上神光。
今医学明辨:重瞳非双瞳,实乃瞳孔粘连畸变,形如“∞”,透光微弱,易生目疾。仓颉造字、舜帝禅让,岂因目异?实乃德行感召。昔张三丰论道:“目为心窗,瞳分双影,不过形骸之变;真修在心,不在皮相。”此理通古今。
天道无亲,常与善人。重瞳者史载寥寥,非天选之子,实因凡俗遇异相,必附会圣贤。譬如沙中淘金,偶得粒珠,便谓遍地皆宝。颜回箪食瓢饮、项羽不肯过江,其名不朽在德在志,岂在瞳孔分合?苏轼《赤壁赋》云:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,天地大美,本无贵贱形迹。
重瞳如露如电,帝王圣贤终归尘土。医者当警:勿迷信异相,护眼惜福方为养生正道。史家当悟:伟业在仁心济世,不在目中双影。此乃千古镜鉴。
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