诸葛亮对自己的丧事安排令人不解，他为何这么做呢

诸葛亮如此安排丧事，实为避祸全身，以绝后患，护佑蜀汉基业。

隐秘葬仪之谜

建兴十二年秋，武乡侯诸葛亮病逝五丈原，享年五十有四。其一生智计冠绝当世，草船借箭、空城退敌，皆成千古佳话。然临终之际，遗命四卒舁棺南行，绳断之处即为葬所，且禁用殉葬之物。此举令后世费解，或云定军山崩，四卒同没于 rubble；或云士卒倦怠，草草掩埋后返报刘禅，竟遭诛戮。无论何说，孔明真冢终成千古之谜。

昔吕洞宾修道终南，隐迹云山，尝言：“身寄天地间，何须冢上名？”此与孔明遗策暗合。道家贵乎自然，避世全真，正如《庄子》所云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”

然细究其由，实含警世深意。孔明北伐经年，杀伐难免积怨，断绳葬仪，意在绝冤魂之扰；南行属火生土，暗合五行之理，更防司马懿掘墓泄愤。此非寻常丧仪，乃以身殉国之终局谋略。

遗策误记之痛

孔明弥留时，曾密授刘禅六字真言：“亲贤臣，远小人。”此语载于《出师表》，本可固蜀汉百年根基。然后主竟颠倒行之，宠信黄皓等佞幸，终致邓艾兵临城下。昔刘备托孤白帝城，泣嘱“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，孔明叩首泣血，誓以死报。二十七载鞠躬尽瘁，六出祁山，星陨秋风，犹念汉室未复。

谋事在人，成事在天，不可强也。孔明虽算无遗策，却难逆天命。杜工部咏怀：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此非独叹武侯，实警后世为政者：贤愚之辨，系乎国运。

蜀汉之亡，非战之罪，实人谋之失。孔明隐葬断绳，欲以形骸之秘保社稷安宁；遗言颠倒，反令基业倾颓。观其一生，如张三丰论道：“心死神活，身隐道彰。”真冢虽不可寻，然《隆中对》经纬、《诫子书》箴言，早已化入华夏血脉，岂区区冢茔所能囿哉？

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