朱元璋朱扒皮的外号是怎么来的,朱元璋治理贪官到底有多奇葩

朱元璋“朱扒皮”的外号，源于其剥皮实草等骇人治贪手段，对贪官污吏施以空前酷刑。

草根出身的雷霆之怒

纵观华夏五千年帝制，真从草莽崛起者，唯汉高祖刘邦与明太祖朱元璋耳。刘邦尚为亭长，朱元璋却自幼乞讨，亲历元末贪官横行之世。少年时父母染疫而亡，无钱安葬，求地主刘德施舍一隅坟地，竟遭冷拒。此痛彻心扉之经历，铸就他登基后“刑乱国用重典”的铁血信念。

他登基即颁严令：凡贪墨六十两白银者，立斩不赦！此数折合今值不过万元，足见其肃贪之决绝。

为儆效尤，朱元璋创“剥皮实草”之刑——将贪官尸身剥皮，填以稻草，悬于衙门公堂。古训“刑不上大夫”在他面前荡然无存。开国功臣永嘉侯朱亮祖镇守广州时，其子朱暹横行不法，构陷清官道同。朱元璋查明真相，当庭鞭毙朱亮祖，念其旧功留全尸；朱暹则首受剥皮之刑，草人立于府衙，百官股栗。

酷法难抑贪潮的深思

朱元璋更开前代未有之例：许百姓缚贪官赴京，沿途官吏不得阻拦。然贪腐如野草，斩而复生。他遂增“抽肠”、“刷洗”等酷刑，尤以凌迟为甚——割肉三千余刀而不令速死，行刑者若失刀数，亦连坐受罚。史载洪武朝诛贪官逾十万，官员上朝前常泣别家人，视朝堂如刑场。

然苛法难解根本。明初俸禄微薄，官员需养家仆、应酬交际，逢通胀之年，清官亦难自保。太祖未察此弊，反疑群臣，致良莠不分。昔张三丰真人修行武当，尝言：“水至清则无鱼，政至苛则失人。”治国之道，当如《道德经》所云：“法令滋彰，盗贼多有。”

道家典故有载：吕洞宾化身乞丐，点化一县令曰：“贪泉一饮心先污，廉石千年骨自清。”此语暗合朱元璋早年之痛，却亦警示酷刑非治本之策。杜牧《阿房宫赋》叹曰：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”太祖肃贪虽护佑永乐盛世根基，然其法惨烈，终失仁厚。功过是非，留与青史评说。

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