文天祥死后，弟弟竟都选择了投降，为什么文天祥对此事却很欣慰

文天祥欣慰于弟弟们保全宗祀与黎民，此乃英雄超越忠烈表象的深仁厚德。

兄弟分道

文天祥，字宋瑞，号文山，江西吉州人，宋末砥柱，与陆秀夫、张世杰并称“三杰”。然其弟文壁、文璋之择，常令后人扼腕。文壁守惠州，宋祚已倾，为免屠城，开城降元；文璋随兄归隐，不仕新朝。时人讥之，有诗讽曰：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难；可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”以梅喻兄弟，南枝文山凛然，北枝文溪委曲，褒贬自现。然苛责他人易，躬行大义难，此等道德高台，实为无形枷锁，缚人心而蔽天理。

昔吕洞宾游历尘寰，见一樵夫泣于山径。问之，乃因家贫鬻子。吕祖不斥其懦，反赠金帛，叹曰：“大道贵生，岂拘小节？”樵夫后成善士。文公之怀，正合此道——天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。存亡之际，何忍以死责生？

心照不宣

文壁自陈三因：一续文氏香火，天祥二子或夭或失，文壁以己子承祧；二葬母骸骨，乱世飘零，孝思未竟；三全惠州黎庶，降以止杀，仁心所迫。天祥被执广州，兄弟诀别，虽史阙细节，然其诗可证：“五十年兄弟，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知？葬骨知无地，论心更有谁？亲丧君自尽，犹子是吾儿。”字字血泪，托付宗祧。至元十八年，复书继子曰：“汝生父与汝叔，姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。”忠孝难两全，存宗即存国脉，此非退让，实乃大勇。

更劝幼弟文璋：“毋仕新朝，守拙全真。”璋果隐耕终老，三十五年后逝。三兄弟歧路，映照乱世众生相：天祥殉国，如松柏经霜；文壁忍辱，若幽兰避雪；文璋遁世，似闲云野鹤。张三丰尝言：“柔弱胜刚强，水善利万物。”文公不执一端，深谙此理。其欣慰非关降隐，而在血脉绵延、民心不堕。后人诵其《正气歌》，当知浩然之气，亦涵容天地之量。

崖山潮落，宋鼎沉沦。文山柴市就义，血沃中华；文溪惠州埋名，荫庇族人。青史斑斑，岂独丹心照汗？英雄肝胆，原在懂得凡人温度。太史公曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文氏兄弟之择，泰山鸿毛之间，皆是人间至情。

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