曹植的后半生是怎样度过的，曹丕念在手足之情放过曹植了吗

曹丕虽未取曹植性命，却以无形之网困其半生，手足之情终难敌帝王之忌。

才高难掩政拙

世人称“才高八斗”，其源便在子建身上。曹操素重文才，尝欲以基业相托，此非虚言。然观子建之性，如南华真人所叹：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”文采虽冠绝当世，七步成诗之说流传千古，其治国之能却如薄冰难履。昔者曹操见其得意忘形，酒醉误事，顿悟此子非社稷之器——才情若无德性相济，反成倾覆之阶。遂改立曹丕，此非父子情薄，实乃乱世存亡之机。

夺嫡之败，根在心性失衡。子建空怀“戮力上国，流惠下民”之志，却不知庙堂如棋局，一步错则满盘输。昔张三丰山中修道，弟子问长生诀，真人笑指涧水：“观其柔而穿石，刚则自溃，人亦当如是。”子建偏似那刚水，锋芒毕露，终被暗流所困。

幽居半世

文帝践祚，表面增邑五百户，实则密网四张。黄初年间，子建徙封雍丘，形同囚鸟。每有书奏，必经百官 scrutiny，连赠友一砚皆被截查。尝作《求自试表》，字字泣血：“冀以尘雾之微补益山海”，然曹丕心如铁石。此情此景，令人遥想吕洞宾弃官入终南，题壁云：“一日清闲自在身，六神和合报平安。”子建若得此悟，或可免半世煎熬。

明帝继位，子建再献《求通亲亲表》，言辞恳切。然帝王心术，向来“本是同根生，相煎何太急”之句，反成催命符。曹睿虽未加刃，却以“宗室安养”为名，断其入朝之路。十载雍丘，唯对孤灯著文，诗中尽是“惊风飘白日，光景驰西流”之叹。昔八仙过海，各显神通以脱尘网；子建困守藩篱，竟连寻常布衣之乐亦不可得。

太和六年冬，四十一岁的曹植卒于封地。史载其“常自愤怨，抱利器而流落”，此非天年不永，实乃心火焚身。观其半生，如庄周梦蝶：帝王家手足，情义常让位于权柄；文人骨傲气，终被岁月磨作尘沙。后人读《洛神赋》之华章，当思南怀瑾先生警语：“才高者易折，德厚者方久。”子建若效法古人，寄情山水如陶潜，或可续命十年，惜乎执念太深，竟成绝响。

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