曹操最喜爱的儿子曹植,最后继承大业的人为何是曹丕

继承人之争

曹丕最终继承大业，盖因其沉稳持重，而曹植虽才高八斗，却因任性失德，终失父心。曹操一生征战，育子二十五人，然能入史册者寥寥：曹昂、曹彰、曹丕、曹植、曹冲而已。其中曹昂为嫡长子，深得曹操器重，宛城之战中为护父而殁；曹冲聪慧绝伦，幼时称象之智，令曹操常叹“此吾之福星”，惜天不假年，十三岁早夭。曹操尝对群臣言：“冲儿之逝，吾之不幸，尔等之幸也。”若其在世，丕、植恐无争位之机。

昔张三丰真人修道武当，尝言：“心若浮萍，难载千钧之舟。”曹植文采风流，谢灵运赞曰“天下才有一石，子建独占八斗”，然其性疏狂，不谙韬晦。反观曹丕，继曹昂为嫡长，建安十六年即任五官中郎将、副丞相，处事周密，文武兼修。南怀瑾先生论史有云：“治大国如烹小鲜，火候失度则鱼烂。”曹氏基业，岂容儿戏？

司马门之变

建安二十二年，继承之争尘埃落定。导火索在曹植醉酒夜闯司马门一事。《三国志·魏书》载：“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。”此非小事，乃逾越礼法、轻慢国纲之大忌。曹操一生重法度，曾言“吾在军中，持法是也”，岂容嗣子视规矩如无物？

酒色误人，古有明鉴。吕洞宾初修道时，因醉卧岳阳楼，险堕魔障，后遇钟离权点化，方悟“清净为基”之理。曹子建若能持此心，何至铸此大错？

权力交接，首重德器。曹丕虽无曹冲之慧、子建之才，然其守礼持重，深谙“木秀于林，风必摧之”之道。曹操晚年叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”实则暗喻嗣子须如磐石，非仅锦绣文章可担社稷。曹植《七步诗》云：“本是同根生，相煎何太急？”此诗成于丕、植阋墙之后，悲鸣之余，更显当日司马门一失，已埋骨肉相残之根。

故曰：才情可耀一时，德行方定千秋。曹魏基业归于曹丕，非天意弄人，实人事使然。观史者当警醒：修身齐家，治国平天下，其序不可乱也。

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