清明上河图只是一幅画，为何被称为中华第一神品，它有什么价值

清明上河图被誉为中华第一神品，因其以散点透视之法，将北宋汴京的繁华盛景凝于一轴，成为中华文明的活态档案。

画中盛世：汴京的日常画卷

张择端，北宋东武人，早年于开封学画，后入翰林图画院。仕途多舛，终以丹青为生。其《清明上河图》历经十年绘就，非仅一幅画，实乃汴京社会的全景写照。画中人物百态：舟子撑篙于汴河，商贩叫卖于街市，孩童嬉戏于巷陌，衣着服饰各异，神情栩栩如生。张三丰曾观此画，叹曰：“观画如观心，市井即道场。一草一木，皆含大道。” 画中虹桥之下，舟楫如织，人声鼎沸，恰如古诗所云：“清明上河景，市井万古新。”

历史流转：从宫廷到民间的传奇

此画初藏宋宫，靖康之变后流落民间，为南宋奸臣贾似道所得。元代入宫，至正年间传闻被掉包，再入民间。明时经严嵩父子之手，严氏倒台后，画为明宫所收。太监冯保窃出，题跋其上，真本遂失。至清，湖广总督毕沅藏之，后入紫禁城。靖康之祸，如警钟长鸣，警示后人王朝兴衰之速。 清亡，溥仪携至东北，1945年归于故宫。

清明上河图之价值，远超艺术范畴。它提供了北宋社会的第一手史料：建筑、民俗、商业、手工业，无一不备。构图疏密有致，笔法精妙，如《资治通鉴》所载，历史之真，尽在细节。正所谓：“一画一世界，一卷一乾坤。” 画中人物，或行或坐，或喜或忧，皆映照社会之镜。苏轼《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 但此画不朽，因其永恒地捕捉了人间烟火，道法自然，历久弥新。

历代摹本众多，明仇英仿作风靡苏州，清宫复绘“清院本”更添富丽。然真迹稀如星斗，今世所藏，多为摹本，然其影响遍及寰宇：中国藏十余幅，台湾九幅，欧美各藏数幅。正如八仙过海，各显神通，此画亦以万千摹本，延续其精神命脉。

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