相由心生，古人是如何通过一个人的外表判断一个人呢

相由心生，意指人的外在相貌实则映照内心状态，古人常以此推断命运吉凶。

《新编相法五总龟》为明代珍本，成于万历十八年（1590），载有岩电道人眼神经、名贤相法总论等篇目。其以五官、身形、痣位为据，推断性情与命运，实为古人观察之智慧，非尽迷信。

面相之源：古人的经验积累

昔者，古人生于农耕社会，科学未兴，见人之祸福，常归于形相。然此实为经验之积累，如《史记》载范增观项羽“隆准而龙颜”，料其“必不长守”，后果验。非相术之灵，实察人之精。《周易》有云：“观其容色，知其心也。”古人观相，重在心性，而非宿命。

心正则形正，此乃至理。道家修行，尤重此道。昔吕洞宾游长安，见一少年面带愁苦，问其故。少年言家道中落，心灰意冷。吕祖笑曰：“心若不正，面相必浊。心正则气和，气和则形安。”后少年改过自新，面相渐转和煦。此正应了“心正则身正”之理。

心相相映：道家的修行启示

古语云：“面由心生，人不可貌相。”前者言心性之显，后者言能力之隐。蔺相如者，貌不惊人，尘嘴猴腮，然智勇双全，完璧归赵，名垂青史。其相虽平，心却高洁。故《国史大纲》有言：“相貌如衣，心性如骨，衣可易，骨难改。”

《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”心正则气和，气和则形安。昔张三丰在武当山讲道，言：“心若澄明，面如满月；心若浊乱，面如枯槁。”八仙过海，各显神通，吕洞宾点化人心，张果老倒骑驴，皆示心性之重。《列子》有言：“心正则目正，目正则身正。”古人观相，实为观心。

昔者，唐太宗观魏徵，见其“眉目清朗，神态自若”，知其忠直，故重用之。此非相术，实为识人之明。《明朝的那些事》中亦言：“相貌非是根本，心性才是本源。修心养性，则相自佳。”故相由心生，非为断命，实为心性之显。

切莫以貌取人，当观其心。心正则形正，此为千古不易之理。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/26566.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 夏朝为什么一直不被承认,该王朝得到承···

下一篇: 吕布当初如果没有杀董卓而是帮助登基,···