春秋时期的奇葩皇室，四个儿子互相谦让王位

春秋乱世，王位之争向来血雨腥风，吴国王室四子谦让，竟成千古奇观。

兄终弟及，非为虚名

吴王寿梦，吴国第十七世君主，公元前586年继位。励精图治，开疆拓土，击败楚国，会盟诸侯，奠定吴国强盛之基。然其晚年，王位继承之忧却令其辗转难眠。

寿梦有四子：长子诸樊，次子余祭，三子夷昧，四子季札。四子自幼同堂，相亲相爱，深明事理，尤以季札聪慧敏捷，寿梦钟爱。寿梦欲传位季札，季札力辞不就，诸樊等亦无觊觎之心。

《史记》载：“季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。”寿梦临终前，嘱诸樊“兄终弟及，以传季札”，诸樊应诺。

公元前560年，诸樊守丧期满，欲传位季札，季札却辞曰：“君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於子臧之义。”为避谦让，竟隐于乡野，遂使诸樊继位。

季札避位，道法自然

诸樊继位后，于公元前548年伐巢国，战死沙场，成中国首位战死君主。余祭继位，然亦谦让，终在位四年，战死于越国之役。夷昧上位，仍欲传位季札。

公元前527年，夷昧病重，重申父兄之命，季札却遁至延陵。国家不可一日无君，群臣立夷昧长子为王，是为吴王僚。

季札之避，如张三丰隐于武当山，参透世事，心归淡泊。昔吕洞宾云游八方，不恋权位；八仙过海，各显神通，然心归清静。季札避位，正合《道德经》“上善若水，水善利万物而不争”之真意。

此四子谦让，非为虚名，实乃天道循环。王位之争，本为争斗之源，而吴室以谦让化干戈为玉帛，如《诗经》所咏：“高山仰止，景行行止。”其德如山，后世当效之。

史家有言，王位承继，多见骨肉相残，吴室四子之让，非独为德，实为警世之镜：争则两伤，让则两全。

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