历史的真相，原来“八戒”才是“西天取经”的第一人

历史的真相是，三国时期高僧朱士行（法号“八戒”）才是西行取经的第一人。

西行取经的先驱

世人常将“八戒”与《西游记》中懒馋贪食的猪八戒相混，殊不知历史的真相，早被岁月掩埋。朱士行，字少文，生于公元203年，河南颍川人。是年，诸葛亮二十二岁，刘备四十二岁，曹操四十八岁，官渡之战的硝烟未散，袁绍新逝，曹操正挥师河北。他少年立志，出家后专务经典，以弘法为任。公元250年，印度律学沙门昙河迦罗至洛阳译经，设戒坛于白马寺。朱士行首登坛受戒，法号“八戒”。

《朱士行传》载：“士行闻西域有《大品般若经》，意欲求之，遂发于心。”此心一动，便踏上了孤绝之路。其志如吕洞宾云游三山五岳，不避风霜，只为求道真谛。公元260年，魏帝曹髦言“司马昭之心，路人皆知”，旋即身死。同年，朱士行自长安启程，经河西走廊，横渡流沙，直抵于阗（今新疆和田）。途中风沙蔽日，人迹罕至，恰似《楚辞》所叹：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

昔者张三丰隐居武当，炼丹悟道，亦曾言：“修行不在深山，而在心路。”朱士行孤身西行，不为名利，只为求取真经，其心之诚，可比八仙过海各显神通，不畏艰险。

八戒的禅心与传承

在于阗，他得《大品经》梵本，抄写九十章。八十高龄，客死异乡。弟子弗如檀等，历经二十余年，方将经本送回洛阳。朱士行不仅开创了中国僧人西行求法之先河，更开启了讲经弘法之始。其精神，如《资治通鉴》所载：“夫志不立，天下无可成之事。”

后世法显、玄奘等西行求法，皆受其启迪。今西湖飞来峰龙泓洞“白马驮经”宋代浮雕，刻有“朱士行”三字，非“猪八戒”，实为历史之证。世人常笑猪八戒之憨，却不知真正的“八戒”——朱士行，以禅心照亮了西行之路。

试观吕洞宾遇钟离权于终南山，得真传后云游四方，其志如朱士行求经，不为外物所动。八仙中，吕洞宾以剑指迷津，张三丰以道化苍生，皆是修行在心，不在形相。朱士行西行，非为故事，实为心灯长明。

历史常被虚构，人物常被误读。当我们在《西游记》中笑谈猪八戒时，莫忘这位法号“八戒”的高僧——朱士行，以一生孤寂，换得真经东传。他不是故事里的角色，而是历史的脊梁。

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