人类灾难史《明史》中的瘟疫记录，字字触目惊心

瘟疫如潮，明朝的血泪年鉴

永乐六年，江西建昌、抚州，福建建宁、邵武，自上年至正月，因传染病而死者七万八千四百余人。此非数字，实乃血泪写就的惨状。

永乐八年，登州宁海等州县正月至六月，死亡六千有余；福建邵武连年瘟疫，至冬李，全家死绝者竟达一万二千户。《明史·五行志》载：“疫气弥漫，死者枕藉，村墟寂然。”其状之惨，令人不忍卒读。

此后数十年，瘟疫如影随形：永乐九年河南、陕西大疫；景泰七年桂林死者二万；正统九年绍兴、宁波、台州瘟疫蔓延，次年亡者三万有奇。至崇祯十六年，京城自二月至九月疫气不息，次年北畿、山东复染其疾。万历年间，山东、陕西、山西、浙江大旱兼疫，死者枕藉，哀鸿遍野。

昔年武当山中，张三丰真人见瘟疫肆虐，悯其民瘼，遂教以“导引吐纳”之法。其门人传云：“瘟疫起时，焚艾草于室，行周天功，疫气自散。”此非虚妄，实为道家济世之本怀。八仙过海，各显神通，吕洞宾曾于黄鹤楼前点化凡人：“疫病如浊水，心清则自明。”其意在教人以静制动，不为外物所扰。

昔曹操《蒿里行》有云：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”明朝瘟疫之烈，何异于此？建昌、武昌、汉阳等处，疫气如雾，家家闭户，巷陌荒芜。正德二年，南京城中，军民死者无数，市井萧然，唯余悲泣声断。时人叹曰：“疫来如虎，人命如草。”

道法自然，疫病中的生命哲思

瘟疫之祸，非天降之灾，实乃人与天地失和之果。《黄帝内经》有言：“上工治未病。”明人视瘟疫为“疠气”，多因湿热交蒸、民不聊生所致。永乐年间，江西饥荒与疫并行，百姓衣食不继，疫气乘虚而入。此正应了《周易》“损上益下，民说无疆”之理：若朝廷能早施赈济，或可减其灾厄。

景泰六年，西安、平凉疫起，有道人于市井设粥棚，以草药汤剂施救。其言曰：“疫气本无常，心定则毒消。一念慈悲，胜过千金药。”此语如清泉，涤荡人心。张三丰在《大道歌》中亦云：“一气流行无间断，何须药饵费心机。”非谓不重药，实重心性调和。瘟疫中，能守心不乱者，往往得生。

崇祯末年，京城疫气未歇，百姓流离。有老者于废墟中拾得《道藏》残卷，内载“辟疫符咒”，然不执著于符，唯持诵“太上老君，敕令救苦”四字，竟得活命。此非神异，实为心诚所致。《史记·扁鹊仓公列传》载：“治未病之病，方为上医。”明朝瘟疫之殇，正因“未病”之失，待疫起方措手不及。

观《明史》所录，瘟疫非天罚，乃人祸之显。若能如道家所倡，顺天时、节饮食、调情志，则疫气难生。昔年八仙过海，各显神通，终以济世为本；今人读史，当思“道法自然”四字——非求神明庇佑，而在修己安人。瘟疫如镜，照见人心：一念慈悲，可化劫波；一念自私，反增苦厄。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/26638.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 五国伐齐之战中,各个诸侯国都获得了哪···

下一篇: 高俨是谁北齐琅琊王，10岁就成了权臣