古代将军手中握有兵权,他们为何不选择造反为王

答案在于：君恩如山，骨肉为质，造反者必遭灭门之祸。

边塞孤城，民心难聚

边关之地，黄沙漫卷，地瘠民稀，士卒多为征夫戍卒，何来民心所向？《资治通鉴》有云：“地广则民散，民散则兵弱。”昔吕洞宾游历塞外，见戍卒思乡，慨然叹曰：“心若不正，纵有千军万马，亦如散沙。”此语点破天机。将军欲举义旗，需聚人心而得粮草，然塞外荒凉，连年征战，百姓流离，何以聚众？试想，若起兵于绝域，粮草未继，士卒饥寒，岂能成事？《史记·货殖列传》载：“地广人稀，民不足养。”此乃天道，非人力可违。

八仙过海，各显神通，然心若不正，终归无果。吕洞宾点化迷途者，常言：“心正则气顺，气顺则事成。”将军若怀怨望，起兵造反，恰似八仙失道，徒然自毁。正如《道德经》所言：“上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。”忠君爱国，方为上德。

君臣相制，骨肉为盾

兵权虽重，粮草却系中央。若将军起兵，粮道一断，士卒立散。更兼帝王早有绸缪，以家属为质。汉高祖刘邦囚韩信家属，使信不敢动；唐太宗李世民亦以宗室为盾，防微杜渐。张三丰在武当山修行，尝注《道德经》曰：“忠义为本，心正则行正。”将军若心怀怨怼，起兵造反，恐如张果老倒骑驴，看似逍遥，实陷险境。古语云：“不义而富且贵，于我如浮云。”

《孙子兵法》明言：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”边关粮草，皆由中央运抵，若断供，兵必溃。昔戚继光镇守蓟州，握重兵而忠心不二，非不能也，实不敢也。其《练兵实纪》有载：“将之责，守土安民，非为私利。”此乃将军心法。

故《明朝的那些事》中所言：“兵权在手，却不敢反者，非力不足，实心有惧焉。”帝王以骨肉为盾，君恩如山，造反者必遭灭门。心存异志，如烛火遇风，一吹即灭。此中玄机，尽在“忠”字二字——非为愚忠，实乃天道人心，不可违也。

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