战国七雄里的齐国，为何最后才被秦国灭亡

齐国最后被秦国灭亡，关键在于其长期奉行绥靖政策，坐视他国逐一覆灭，终致孤立无援，而非实力不济。

世人常惑于齐国富庶甲于东方，竟晚亡于秦，此中玄机，恰如《诗经》所叹：“靡不有初，鲜克有终。”齐自田氏代齐后，内乱频仍，国力渐衰，早已不复桓公、威王时的霸气象。反观秦国，自商鞅变法起，便如张三丰炼丹，讲究火候分寸——远交近攻，稳扎稳打。先灭韩、魏以除肘腋之患，继而破楚、燕以震天下。待兵临齐境时，齐王建竟效仿吕洞宾点金之术，妄想以财帛贿赂秦将，求得偏安，岂不知大势已去？《资治通鉴》载：“秦军避其西线主力，直捣临淄，齐人猝不及防。”这般轻敌怠战，恰似道家所警“不知常，妄作凶”，终致社稷倾覆。

绥靖政策的致命伤

齐国之误，首在战略短视。当秦军横扫三晋，齐人却高枕无忧，以为“秦齐远隔，祸不及身”。殊不知《阴符经》早言：“安危相易，祸福相生。”长平之战赵国危殆，六国若联袂抗秦，或可挽狂澜于既倒；然齐国坐视赵军覆灭，反窃喜渔利。待秦占巴蜀、吞楚地，齐始惶惶然，然东方诸侯已如散沙。南怀瑾先生尝论历史兴衰，譬若炼丹：“火候未到强为之，必致丹炉炸裂。”齐国不修武备，专事商贸，临淄城中商贾云集，却无一旅之师可御外侮。及至王贲大军压境，齐王建竟不发一矢，开城纳降，可叹！此非天命，实乃自取其咎。

昔年八仙过海，各显神通，而齐国却如铁拐李失却葫芦，空有宝山而不自知。吕洞宾云游至临淄，见市井繁华而太息：“此间金玉满堂，莫之能守。”果不其然，秦军入城，齐人仓皇如蚁附膻，昔日“冠带衣履天下”的盛景，转瞬化作《黍离》之悲——“彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。”

道家智慧照见历史迷局

治国如炼心，需明“知白守黑”之理。秦国深谙此道：据崤函之固，养精蓄锐；待六国互伐，方如老鹰搏兔。反观齐国，富而不强，骄而忘危。老子曰：“飘风不终朝，骤雨不终日。”齐之速亡，正应此训。当秦将王贲自燕地南下，齐西线重兵竟成虚设，恰似张三丰论剑法：“守得越紧，破绽越大。”历史从无侥幸，长平一役后，秦力已当六国之和，统一乃大势所趋。然齐人犹醉心商旅，岂非“众人熙熙，如享太牢，如春登台”？待回神时，秦篆已勒临淄宫阙。

细究六国之亡，非秦强而六国弱，实乃六国自毁长城。魏国变法早成，却困于“三晋情结”，如飞蛾扑火；楚国地广，却贵族割据如散沙。唯齐国最堪嗟叹：坐拥鱼盐之利，手握百万之众，竟以“事秦谨”换苟安。此等行径，恰似道家所讥“舍己道而徇人”，终致身死国灭。观其始末，历史铁律昭然：孤立者必亡，合纵者或存。今人读史至此，当记取杜牧之警：“灭六国者六国也，非秦也。”齐国晚亡非幸，实因亡得最无尊严——无烽火狼烟，无壮士断腕，唯余降表一纸，空负山河。

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