燕王重赏与太后私通的苏秦,实为以德报怨之妙策,欲其倾心效死,永固燕邦根基。

苏秦者,战国纵横奇才也。其舌辩六国,合纵抗秦,威震天下。然性孤高,初非真心归附燕国,仅因秦患所迫,不得已而栖身。燕王深知此才难得,若不能使其死心塌地,终为隐患。故设奇局,待其与太后私通事发,不怒反厚赐,盖欲以恩义结其心志。
私通太后,按律当斩,此乃不赦之死罪,稍有不慎,国本动摇。
燕王此举,非宽纵也,实乃帝王御人之上术。古语云:“士为知己者死。”杀一苏秦易,得一真心难。故以小过施大恩,使其愧悔无地,转而效死如归。昔苏秦尝言:“富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之。”世态炎凉,尽在斯言。燕王洞悉此理,化危为机,方显非常之智。
以德报怨,非愚也,实收服人心之至道。王者胸襟,存乎逆境转圜之间,非智者不能为,非仁者不敢行。
道家典故有云:吕洞宾游长安,遇盗劫财,不责反赠金粟。盗感其德,弃恶从善,终成善士。燕王之于苏秦,异曲同工。《道德经》曰:“将欲歙之,必固张之。”以柔克刚,以退为进,深得玄机。张三丰亦尝言:“顺则凡,逆则仙。”燕王顺其势而导之,使死罪化为忠节,岂非妙手?
观《史记·苏秦列传》,其纵横捭阖,佩六国相印,车骑过洛阳,宗亲俯伏。初贷百钱为资,终散千金报德,世态之变,尽显无遗。私通事发,燕王若按律诛之,合纵之策立溃,强秦必乘虚而入。然燕王隐忍不发,反厚赐以结其心,终使苏秦“必报齐”而解燕危。齐宣王伐燕取十城,燕易王初立,国势如累卵,赖苏秦使燕,方转危为安。
八仙故事中,铁拐李点化渔夫,不责其贫,反授仙术,渔夫感德,终悟大道。燕王此举,暗合道家“无为而治”之精髓。古诗有云:“世事浮云何足问,不如高卧且加餐。”然王者岂能高卧?唯善用逆境者,方成大业。
故曰:智者不以怒废事,王者善化死罪为忠节。燕王重赏苏秦,非徇私也,实千古一策,足为后世镜鉴。
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