唐朝时期的女子为何喜欢穿金戴银,其实到底很简单

唐朝女子穿金戴银，实为身份象征与礼制规范所致。

唐人尚金，非仅为奢靡之风，实乃礼制与阶层之体现。《旧唐书》载："皇后首饰花十二树，以青衣...皇太子妃服，首饰花十树..."此等规制，可见金银器物非寻常之物，乃身份之明证。

一、身份象征与礼制规范

《礼记》有云："礼者，天地之序也。"唐制承袭周礼，女子首饰亦有定制。据《新唐书·车服志》，命妇首饰"一品九树翟九"，三品"七树翟七"，等级分明。此等规制，恰如《资治通鉴》所言："礼以别异，乐以和同。"

《唐六典》载："凡命妇之饰，以金玉为贵。"若寻常百姓僭越，轻则罚俸，重则坐罪。昔年长安城中，有士人之妻误戴凤冠，竟遭流放岭南，可见礼制之严。

二、金银崇拜与审美追求

唐人崇金，亦有玄理。《道藏》载吕洞宾曾于终南山炼金丹，谓"金性至坚，可镇邪祟"。此说流传民间，遂使金银首饰成趋吉避凶之物。

《全唐诗》中，王维有"金钗映雪"之句，李商隐咏"金步摇"，皆见金银之盛。然此非徒为炫富，实为"天人合一"之体现。张三丰《道诀》云："人法地，地法天，天法道，道法自然。"金银之光，恰如日月星辰，合乎天道。

《唐会要》载："开元年间，市肆金银器物，价逾万金。"此等盛况，令《史记》中"千金散尽还复来"之豪气，竟成现实。然此风亦生弊端，白居易《琵琶行》叹"钿头银篦击节碎"，可见奢靡之弊。

综观唐世，女子戴金佩银，实为礼制所限、审美所驱、信仰所使。正如《论语》所言："礼，与其奢也，宁俭。"然唐人之礼，已成文化符号，其影响深远，至今犹存。

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