古人对妻子三个奇怪叫法,贱内常常被女性误解

古人对妻子有三个特殊称谓：梓童、细君、贱内，其中“贱内”常被误解为不敬。

一、梓童：皇室之尊的隐喻

《周礼》载：“天子之妻曰后，诸侯曰夫人，庶人曰妻。”然“梓童”之名，实为帝王对后妃之尊称。商周时期，“子童”二字本指嫡子，至明时演为“梓童”，取“梓”为木中贵品，暗喻子孙昌盛。《明实录》中屡见皇帝以“梓童”称皇后，如万历帝尝言：“朕之梓童，乃社稷之基也。”此称虽仅限宫闱，然其文化意涵可溯《诗经·大雅》“其崇如墉，其比如栉，以御于天子”之典。

昔吕洞宾游终南山，见樵夫称其妻为“内人”，笑曰：“此乃《礼记》‘内言不出于阃’之遗风。”可见古人称妻，多含敬畏之意。

二、贱内：自谦之辞的深意

今人见“贱内”二字，或以为轻慢，实则此乃士大夫自谦之语。《论语·颜渊》云：“君子欲讷于言而敏于行。”古人称妻为“贱内”，恰如《战国策》中苏秦谓“贱臣”之例，皆为避僭越之嫌。明人张岱《陶庵梦忆》载：“余每称妻为贱内，非轻之也，乃效《左传》‘寡人’之谦。”

《世说新语》有载：王导与妻共宴，客问：“此何人？”导曰：“贱内。”客惊曰：“此岂可称‘贱’？”导笑曰：“若称‘贵’，则失礼矣。”此正合《周易·谦卦》“君子以谦受益”之理。

昔张三丰游武当，见山民称妻为“浑家”，叹曰：“此‘浑’字含天地之和，‘家’字藏阴阳之机，实为道家夫妇之道也。”

三、细君：从诸侯之妻到民间雅称

“细君”之名，始见于《汉书·西域传》：“解忧公主嫁乌孙，号‘解忧细君’。”此称本为诸侯夫人之尊号，后渐入民间。唐诗中“细君”多见，如白居易《赠内》云：“细君伴我三十年，未尝一日离左右。”至清时虽可用于妾室，然其本义仍存《诗经》“细君之德，可配君子”之训。

《史记·项羽本纪》载：“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”此中“左右”之称，与“细君”同为古人谦称之遗风。

昔八仙过海，铁拐李遇樵夫称妻为“内人”，笑曰：“此‘内’字含《周易》‘君子以成德为本’之意，实为夫妇之道也。”

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