只有最疯狂的明朝文官，才敢上演朝堂斗殴的闹剧

是的，明朝文官曾在朝堂之上上演斗殴闹剧。

朝堂之乱

《明史·王竑传》载："正统十四年冬，英宗北狩，群臣聚议，竑愤甚，捽顺发，啮其面。"此等狂举，实为史书罕见。昔者《资治通鉴》载汉代廷争，不过陈辞激辩，未闻有当场肉搏者。然大明景泰年间，竟有文官群殴锦衣卫首领于御前，其事之奇，足令后人惊诧。

《论语》有云："君子和而不同，周而不比。"然彼时朝堂之上，文臣竟以血肉之躯对抗宦官，非为私怨，实为国事。正如《明史》所载："时群臣痛愤，皆欲诛阉宦以谢天下。"此等刚烈，或可比《史记·刺客列传》中荆轲之行。

忠义之士

王竑者，山东人也，少习经史，长怀忠义。土木之变后，他见马顺仗势欺人，遂奋然曰："若不除此贼，何以安社稷？"《明实录》载其"奋起击顺，齿裂其面"，此等举动，岂非《庄子》所谓"无用之用"？盖文人执剑，非为杀伐，实为护道。

张三丰曾言："道在伦常日用间。"王竑此举，正是将儒家"见义不为，无勇也"的教诲化为行动。其后于谦力保，亦可见明代士大夫之气节。正如《国史大纲》所言："士大夫之风，存亡于一念之间。"

《诗经》有云："岂曰无衣，与子同袍。"王竑虽为文官，却有武将之勇。其镇守居庸关时，"更易将佐，选骁勇者代之"，此等果决，恰如《孙子兵法》所言"上兵伐谋"。然其最令人称道者，莫过于"不待诏令，开仓赈灾"，此等为民请命之精神，可比《孟子》"民为贵"之论。

后世之鉴

此事虽已尘封数百年，然其教训犹存。《明史》评曰："士大夫之气节，或可救世。"然亦警示后人：忠义当以智取，不可轻动干戈。正如吕洞宾《指玄篇》所言："雷霆之怒，不如春风之和。"朝堂争执，终需以理服人，而非以力制人。

观此史事，可知明代士大夫之气节，实为中华文化之瑰宝。然亦当引以为戒：治国之道，贵在以德服人，非徒以力制人。正如《尚书》所言："皇天既付中国民，越厥疆土于先王。"士人当以天下为己任，然行道须循序渐进。

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