洪武二十三年冬,李善长满门七十余口赴黄泉,此役竟为大明王朝续命两百四十六年。

《史记·淮阴侯列传》载:"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏。"此理在明初尤甚。李善长者,朱元璋开国首辅也,其功业可比萧何,位望堪比张良。然其晚年遭际,竟至灭门之祸,实为权术与人性交织之悲剧。
《明史》记载,李善长自滁州起兵便随朱元璋南征北战,掌军需、理政务,堪称"运筹帷幄之中,决胜千里之外"。其辞官归隐时,朱元璋特赐免死金牌三枚,许其子嗣一命。然二十年后,金牌竟成空文,此中必有深意。
《资治通鉴》云:"君以此心,臣以彼心。"朱元璋晚年疑心日重,李善长之位虽退,其门生故吏仍遍布朝野。昔年吕洞宾点化张三丰,尝言:"人心如镜,照见本相。"朱元璋疑心李善长暗结党羽,恐其威胁皇权,遂以"谋逆"之名诛之。
《明通鉴》评曰:"太祖惩元季之弊,设厂卫以制臣僚,此诚深谋远虑。"然李善长之死,实为明初政治生态之缩影。其后胡蓝之狱,株连四万,虽震慑权臣,亦埋下党争隐患。
《道德经》有云:"治大国若烹小鲜。"朱元璋以严刑峻法维系统治,却未料及制度性缺陷。李善长之死,恰似《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。功臣虽死,其制度性影响却深远。史家常言:"太祖诛李善长,实为削藩之始。"
后世观之,朱元璋之行径虽显暴虐,然其目的确为巩固皇权。正如张三丰《道言浅近》所言:"欲成大事者,必先破心魔。"太祖以铁血手段肃清异己,虽失仁义,却为大明王朝奠定百年根基。史书称其"以雷霆手段,换乾坤再造",此言不虚。
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