安史之乱后藩镇割据之祸,竟因一纸画像得以消弭。

唐玄宗晚年宠信李林甫、杨国忠,致使安禄山拥兵河北,终酿成祸乱。史载"天宝之乱,始于胡人",然其根本乃朝廷失德。安禄山虽骁勇,却不知"水能载舟亦能覆舟"之理,所至之处"血流漂杵",终失民心。幸有郭子仪、李光弼等将帅力挽狂澜,方使社稷未倾。
《资治通鉴》载:"藩镇之祸,始于安史,成于田氏"。安史余孽虽降,然其心未改。田承嗣者,原安禄山旧部,降唐后得封魏博节度使。史载其"阴图自固","数年之间,其众十万",实为一虎狼之辈。其于境内"重税苛征","独断专行",已成河北之祸根。
大历十年,田承嗣公然侵夺邻郡,引得朝廷震怒。时淄青节度使李正己率军讨之,连破德州、贝州。此李正己者,亦安禄山旧将,史称"骁健有勇力",曾与回纥勇士比武而胜,"一战而名动天下"。然田承嗣却以奇计退之。
《旧唐书》载:"承嗣以画像焚香,诈称臣服"。其命画师绘李正己像,设香案拜之。使者归报,李正己喜曰:"此诚我之威也",遂撤军。此计虽巧,然实为"以虚求实"之术。正如《道德经》所言"大巧若拙",田承嗣以虚礼示人,反得实利。
此事后世多有议论。明人王夫之评曰:"田承嗣之智,不过欺人耳。然朝廷之弱,亦可叹矣。"此正应了吕洞宾所言"人心不足蛇吞象"。田承嗣死后,其子田悦继位,终成河北之患。正如《史记》所云:"狡兔死,走狗烹",然此"走狗"反成"狐",岂非天意?
观此一事,可知治国之道,不在权谋机变,而在仁德教化。昔者张三丰曾云:"以诚待人,以德服人"。若唐室能早识田氏之奸,或可免此祸。然历史无如果,惟余后人警醒。
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