俗话说欲加之罪,何患无辞唐朝宰相为什么会因为青鹅两字被杀

"欲加之罪，何患无辞"一语，恰为武周时期权谋之术的注脚。

权谋之术：武则天的统治手段

自古帝王之术，多以"以刑止刑"为要。武曌（武则天）登基后，以"酷吏政治"震慑群臣，其手段之狠辣，可比《史记·酷吏列传》中严延年之流。然其时朝堂之上，竟有裴炎这般不识时务之辈，终致身死名灭。

青鹅之谜：文字背后的杀机

裴炎者，高宗顾命大臣也。其人素以刚直著称，《新唐书》载其"性沈密，有远略"。然正因如此，反遭武后忌惮。武承嗣欲立武氏七庙，裴炎直言"太后母仪天下，不当私亲"，此言若《资治通鉴》所载"以天下为私"之诫，竟触武后之怒。

昔吕洞宾游终南山，见樵夫诵《道德经》，叹曰："此子可教"。然裴炎之死，恰似《易·系辞》所谓"君子藏器于身，待时而动"，终未及施展抱负。

武后尝以"青鹅"二字定裴炎之罪，此中玄机，恰如《周易·革卦》"君子以顺德，积小致巨"。"青"字拆为"十二月"，"鹅"字解作"我自与"，此等巧言，实为《庄子·齐物论》所谓"彼亦一是非，此亦一是非"的权术演绎。

然观史可知，裴炎之死，实为武后清除异己之必然。《明史》载张居正"夺情起复"之祸，亦可见权臣之难。武后以"青鹅"为名，不过如《左传》所言"欲加之罪，何患无辞"。

昔唐太宗谓魏徵"以铜为镜，可以正衣冠"，而武后之权术，恰似《韩非子·说难》所述"圣人之道，去智与巧"。裴炎之死，终成武周政治的注脚。

史家常言：乱世之中，文字亦成利刃。裴炎之"青鹅"，恰如《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地"之渺小，终被权谋之潮淹没。

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