和珅往灾民的粥里扔沙子，却帮到了灾民（分辨真假灾民）

古之赈灾，常困于真伪难分，和珅一策，竟以沙砾为镜，照见饥民本心，救活万千性命。

灾年乱象

历朝天灾，如旱魃肆虐、洪水滔天，黎民流离，粒米难求。然赈粥之设，本为活命，却常被市井猾徒所趁。彼辈家有余粮，囊中藏金，为贪小利，混迹饥民之列，争食官粟。此风一开，真饥者腹中雷鸣，伪善者袖手窃笑，赈济之官徒叹奈何。肉眼凡胎，岂能辨菽麦？或行一刀切之策，反伤赤子；或放任自流，饿殍塞途。昔杜工部悲歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”此非虚言，实乃治世之痛。

智者沙中见道

和珅侍乾隆朝，素称机敏。某岁畿辅大旱，他亲临粥棚，忽取沙砾一把，扬入沸粥。众皆愕然，以为虐民。岂料真饥民捧碗狼吞，沙混米浆，亦咽如甘饴；伪者掩鼻而去，自露马脚。此计一出，官场震动。盖因大巧若拙，至智反愚，沙砾虽秽，却成照妖明镜。昔吕洞宾游岳阳，见渔夫争利，乃化乞丐，以浊水试心：真贫者饮之不弃，富者避之如蝎。洞宾笑曰：“一滴水见沧海，半碗粥识人心。”和珅此举，暗合道家“无为而治”之妙——不争之争，方得大治。

张三丰真人尝言：“道在屎溺。”修行不在云山雾罩，而在市井烟火。昔年武当山下饥荒，三丰率弟子煮粥，暗投粗糠。真饥者食糠如珍，饱汉拂袖而去。弟子惑而问之，真人抚须道：“心净则糠为玉，心贪则玉成沙。”此理与和珅沙粥之策，遥相呼应。白乐天诗云：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”赈灾之要，不在米多米少，而在心诚心伪。

然和珅另有一论，谓“官场贪墨，如薪添火，喂饱吏胥，事方得行”。此语流毒，今人观之，实为邪说。彼时闭塞，或觉权宜，然贪墨如蚁穴溃堤，终噬社稷根基。和珅虽以智活人，却以贪亡身，岂非明鉴？《资治通鉴》有训：“吏不畏吾严，而畏吾廉。”真赈灾者，当如范文正公划粥断齑，持心如秤。沙砾可辨一时之伪，清廉方固万世之基。后世治国者，当知小智可解近忧，大德方安远民。一沙一世界，一粥一乾坤，此中真意，岂在术乎？在道也。

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