苏秦用自己亲身经历告诉我们：人穷亲人都瞧不起

人若失势，亲族亦疏；志在青云，方得回响——苏秦之困，非独燕人薄情，实乃世道常情。

困顿之时，亲族如陌路

昔者苏秦初游列国，佩六国相印之前，尝归故里，衣衫褴褛，面有菜色。其嫂不为炊，其妻不下机，父母不与言。彼时邻里窃笑，亲戚避之如瘟。及至身佩金印、车骑煊赫而返，嫂匍匐迎拜，妻侧目而视，父母洒扫庭除以待。苏秦喟然叹曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。”此语如刀，剖开人情冷暖之真相。

世人常言“血浓于水”，然观史册所载，贫贱之交多弃，骨肉之情亦随势转。非人性本恶，实乃世道使然。老子云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”当人处卑微，纵有才德，亦难获一顾；一旦腾达，昔日鄙夷者反趋之若鹜。此非独苏秦之遇，亦千古士人之通病。

权谋自保，巧借齐国脱身

燕文公薨，易王立。时苏秦与文公夫人私通，惧事泄见诛，遂思脱身之策。乃入见易王，慷慨陈词：“齐国屡犯我境，辱我邦交，不可不报！”易王问计，苏秦对曰：“欲制敌，必先知彼。臣愿赴齐，为君刺探虚实，暗中扰其政局。”易王感其忠勇，厚宴送行。

此计看似忠君，实乃自全。苏秦深谙“鸟尽弓藏”之理，与其坐待祸发，不如主动请缨，借间谍之名远遁险地。此举既保性命，又留退路，可谓乱世智者之谋。昔吕洞宾未遇钟离权时，亦曾周旋于仕途险巇之间，后悟“功名如露电”，遂弃俗修真。苏秦虽未入道，然其机变，亦近于道家“和光同尘”之术。

然天道无常，人算难全。易王十二年病逝，其子哙继位。未几，苏秦在齐事泄，竟被戮于市。然其弟苏代承兄遗志，反得齐宣王重用。更与燕相子之密谋，欲助其篡位。苏代见燕王哙，伪称齐宣王“外强中干，疑忌贤臣”，实则欲令哙专信子之，以成其奸。

观子之之野心，鹿毛寿之说辞，竟引尧让天下于许由之典，劝哙禅位于己。殊不知许由洗耳颍水，耻闻其言；子之却觊觎神器，心藏鸩毒。此正应了《道德经》所言：“大道甚夷，而人好径。”舍正道而趋诡道，终致燕国大乱，百姓涂炭。

故曰：人穷亲疏，非独亲情薄，实乃世态炎凉之镜。然君子处困，不当怨天尤人，当如苏秦悬梁刺股，奋起于寒微；亦当如张三丰观云悟道，于纷扰中守心不乱。富贵不足恃，贫贱不足忧，唯修身立德，方能超然于毁誉之外。

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