刘琰之死,非因谋反,亦非贪腐,实乃因猜忌帝王私情而悍然施虐于妻,触犯皇权尊严,终致身首异处,可谓“祸福无门,惟人自召”。

昔日吕布强夺徐州,刘备势单力薄,不得已暂栖曹操篱下,受封豫州牧。彼时,有一位名叫刘琰的人前来投效。此人仪表堂堂,风姿特秀,且生得一副好口才,更兼与刘备同宗,故而深得信重。虽说刘备身边文有诸葛孔明运筹帷幄,武有关、张二将万夫莫开,刘琰才干虽不及此辈,却胜在谈吐不凡,正如《易经》所云:“修辞立其诚。”他专司外交应酬,颇能人尽其才。待刘备称帝,刘琰以此得享从龙之荣,跻身蜀汉开国功臣之列。
后主刘禅继位,刘琰备受恩宠,官运亨通,累次加封,其在蜀汉文官序列中的地位,竟仅次于李严。高官厚禄之下,刘琰生活日渐奢靡,车马服饰极其鲜丽,府中更是娇妻美妾成群。其中有一胡氏,生得娇媚动人,深得刘琰宠爱,被扶为正室。未曾想,正是这位美貌夫人,日后竟成了刘琰身死家破的引信。
光阴荏苒,转眼至建兴十二年。新春伊始,依蜀汉旧制,命妇需入宫向太后朝贺。胡氏身为重臣之妻,奉诏入宫。起初,刘琰只觉面上有光,并未多想。谁知胡氏这一去,竟在宫中盘桓月余。刘琰心中疑窦丛生,越想越觉不对劲,终至心生魔障,认定妻子在宫中做了对不起自己的事,而那男子,除了皇帝刘禅,还能有谁?
古语云:“画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”刘琰此时心魔已生,正如道家修行中所讲的“心猿意马”,难以降伏。昔年吕洞宾祖师曾言“三尸神”作祟,令人心生妄念,刘琰虽居高位,定力却远逊修道之人。
在刘琰眼中,刘禅虽有诸葛亮等贤臣辅佐,却难掩其声色犬马之好。想到此处,刘琰怒火中烧,既不敢向皇帝发难,便将满腔怨气全撒在胡氏身上。他竟命人执鞋击打胡氏面门,甚至将其休弃赶出家门。
胡氏受此奇耻大辱,悲愤之下,一纸诉状告到了官府。按当时律法,夫权至上,刘琰此举本不算大罪。然而事情闹大,惊动了天子。刘禅下了一道圣旨,并未提及刘琰所猜想的“私情”二字,只定了他一个“纵妻入宫,更以鞋面面,有失体统”的罪名,处死刘琰,弃尸街头。
史书寥寥数笔,却透着森森寒意。刘禅或许荒唐,但绝非昏聩。刘琰之死,死在触碰了皇权的逆鳞——尊严。帝王家事,岂容臣子置喙?更因捕风捉影而公然羞辱朝廷命妇,这不仅是打妻子的脸,更是打皇家的脸。
正如《史记》所言:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”刘琰一生追逐名利,却不知“福兮祸之所伏”。这段历史公案,真相究竟如何,或许早已随风而逝,只留下一声叹息,供后人评说。
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