宋朝文官退休之后,他们都会做些什么

买房置地与安身立命

俗话说：老有所居，老有所养。哪怕是普通人，退休了第一件事也是找窝，何况是当官的呢？宋代的文官待遇那是相当好，真应了那句“书中自有黄金屋”。这帮人和“黄金屋”、“颜如玉”打了一辈子交道，工资高，福利好，若是官做得大些，致仕时家底必定丰厚。

像北宋名臣张齐贤，《宋史》里记载他“先得裴晋公午桥庄”、“凿渠周堂，花竹照映”。这老先生退休后得了大宅子，引水种树，装修得那叫一个漂亮，足不出户就能赏景，这就是典型的“大隐隐于市”的享受。

不过，这世上事，总有两面，不可一概而论。宋代虽然工资高，但架不住经济繁荣，物价房价也高得离谱。并不是谁都能像张齐贤那样潇洒。你看苏轼的弟弟苏辙，也是唐宋八大家之一，官做得不小，却长期租房。一直等到七十岁，子孙满堂了，才东拼西凑买了一套房子。看来，这宋代的高房价，也是让不少文人头疼啊，安享晚年这四个字，对谁来说都不是轻而易举的，这也是给后世的一个警醒，未雨绸缪总是要的。

结社雅集与修道著书

人老了，总得找个圈子，不然日子多闷。现在人搞社团，其实都是老祖宗玩剩下的。早在两宋，退休文官“俱乐部”就很时髦。《续资治通鉴长编》里提到过“睢阳五老会”，杜衍、王涣这些退休大佬聚在一起饮酒赋诗。后来更有名的，是文彦博在洛阳搞的“耆英会”。那时候王安石变法，司马光、富弼这些人被排挤到了洛阳。文彦博德高望重，“置酒相乐，尚齿不尚官”，大家不论官位大小，只论年纪长幼，聚在一起悠哉游哉。

除了聚会，这修身养性更是大事。你看那司马光，因为反对王安石变法被迫退休，但他没闲着，潜心编撰了《资治通鉴》。王安石变法失败回到江宁，也是读书写文。这便是“穷则独善其身，达则兼济天下”的道理，身在江湖，心忧其民，著书立说也是一种修行，是在为后世留资政的借鉴。

更有意思的是，不少文官退休后开始出佛入道。这让我想起道家的故事，传说吕洞宾未成仙前，曾遇钟离权点化，做了一场“黄粱一梦”，醒来方知功名利禄皆是虚妄。宋代的中散大夫张颙，退休后“终日默坐，其心休休然”，不与人来往，只和山野僧人啸咏于泉石之间。这种心境，颇有点张三丰隐居武当的味道，“身在红尘内，心在红尘外”，这才是真正的逍遥。

至于游山玩水，那更是文人的拿手好戏。苏轼在《赤壁赋》里写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这哪里是写景，分明是写透了人生。欧阳修的《醉翁亭记》，王安石的《游褒禅山记》，哪一篇不是在山水之间悟出了大道？这宋代文官的退休生活，看似闲散，实则是在寻找生命的真谛，正如道家所言，顺其自然，方能长久。

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