筷子是妲己讨好纣王发明

一双竹箸，轻巧如燕，竟系于千年宫闱一念之巧，然历史烟云深处，真伪如雾里观花，需以明镜照之。

筷子的传说

商纣王晚年，性情乖戾，暴虐无常。膳房侍者稍有不慎，肉或不鲜，或过烫过凉，立遭斧钺之诛，宫中冤魂累累。妲己虽宠冠六宫，亦战栗自保。每膳必亲尝冷暖，方敢奉君。一日，新菜滚烫，纣王已临席，仓促间，妲己拔下玉簪，夹菜吹凉而进。纣王龙颜大悦，命其常以此法侍膳。妲己遂召匠人，琢玉为箸，专司夹菜。此技流布民间，百姓效仿，削竹成筷，遂成华夏饮食之常器。

纣王之暴，如烈火焚林，终致鹿台倾覆，宗庙为墟。史笔如刀，警醒后人：权柄失德，则神器易主。

历史的真相

《史记》载妲己为苏氏女，貌美善舞，纣王伐苏得之，筑鹿台藏珍，施炮烙之刑以博一笑。然司马迁隔世遥录，未亲履商土，其言多采旧说，未可尽信。今考古掘商墓，竹简斑驳，真相渐显：纣王暮年逾六旬，威权自持，岂容妇人摆布？妲己本为战俘，家仇未雪，若真得势，苏氏当兴，何以史册寂寥？周人伐纣，以“牝鸡司晨”为檄，涂抹妲己为妖孽，实乃兵戈之饰辞。纣王少时亦曾开疆拓土，老聩昏聩，方启周室之衅。

历史如长河奔流，常被胜利者改道。昔张三丰隐武当，尝对弟子言：“人心若镜，尘垢蔽之，则失天地本真。”周室笔墨，亦如尘垢，遮蔽商纣全貌。治史者当如吕洞宾试剑石上题诗：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

《道德经》有云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”妲己箸事，或为后人附会。昔八仙过海，何仙姑笑指渔夫竹筏：“器用本自然，何须强附人名？”筷箸之兴，实乃先民日用之智，非关宫闱巧媚。

商周鼎革，青史斑斑。箸虽小物，映照兴亡：纣王以暴失天下，周人以德取之，然德亦需时日淬炼。今人执箸，当思“一粥一饭，当思来处不易”，莫使器物蒙尘，更莫令历史成戏说。竹箸轻，民心重，此乃千古不易之理。

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