清代为不贞女人发明刑罚

在清朝铁律森严的边疆，一种专为所谓“不贞”女子而设的木枷酷刑，悄然成为游牧之地无声的悲歌。

刑罚的边疆根源

清朝作为满族入主中原的最后王朝，二百七十六年间，其律法糅合了关外习俗与中原传统。剃发易服之外，更衍生出诸多独特刑罚。其中墪锁之刑，虽非通行全国，却在蒙古草原上蔓延开来。盖因游牧之地，地广人稀，木材石料匮乏，难以筑狱羁押。官吏遂以数块木板钉合为箱，轻便易携，随时可施。此刑具四面锁死，唯侧面开一孔，容人首伸出。犯者蜷身其中，如困兽般被弃于荒野，既省牢狱之费，又绝逃遁之忧。昔张三丰真人云：“天地不仁，以万物为刍狗。”观此巧思，岂非将人命视作草芥？

木枷中的生死煎熬

箱内幽闭，昼夜不分，血气凝滞，周身淤紫如腐果。饥渴排泄皆囿于方寸，秽气蒸腾，虫蚋滋生，皮肉溃烂，哀嚎渐息。此状令人忆及吕洞宾点化世人之语：“一念慈悲，万劫可消。”然执法者心如铁石，竟将女子贞洁之名，化作此等非刑。杜工部曾叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”今观木枷之内，何异于活埋？律法本为护生，若失仁心，则成噬人之器。

昔八仙过海，何仙姑持莲笑曰：“清净自在，方得逍遥。”反观墪锁之设，以贞节之名行酷虐之实，岂非背离天道？清廷虽以理学立国，然边吏苛察，竟使木枷横行百年。及至晚清，西风东渐，此刑渐废。今人读史，当知治世之道，不在严刑峻法，而在养民心之仁。太史公有言：“人视水见形，视民知治不。”木枷朽烂，而人性之鉴永存。

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