刘邦一统天下曹操却没能实现，他的那些性格决定了呢

刘邦能一统天下，曹操却功败垂成，究其根本，非天时不利，亦非地势不助，实乃其性多疑、志骄而谋失也。

三分天下，志在必得，然性情误事

曹操之才，诚不逊于汉高祖刘邦、明太祖朱元璋。观其起兵兖州，破黄巾、擒吕布、灭袁绍，横扫中原，威震四海，可谓一时之雄。且较之刘邦诛韩信、彭越，朱元璋屠功臣如刈草，曹操待士尚称宽厚，荀彧、郭嘉、张辽诸人，皆得其所用。然终其一生，未能混一宇内，徒留“老骥伏枥，志在千里”之叹，岂非天意？实则人事有亏。

乱世之中，道义如浮云，权谋方为舟楫。

初，曹操奉天子以令不臣，此策本妙，然久之反成桎梏。诸侯既知汉室倾颓，谁复真奉诏命？刘备入蜀，孙权据吴，皆自立为王，何曾问天子颜色？昔刘邦入咸阳，不杀子婴，以收秦民之心；赵匡胤代周，优待柴氏，以安旧臣之志。此非仁慈，实乃大略。曹操拘于名分，未敢早行非常之举，及至赤壁败后，天下三分之势已定，再欲图之，难矣。

韬光养晦，缓称王霸，方得始终

古之成大事者，多隐忍于微时。刘邦初附项羽，朱元璋先事郭子兴，皆以“老二”之姿，蓄力待时。待敌骄我逸，一击而定乾坤。曹操既平河北，威震华夏，便自居“天下第一”，建铜雀台，作《短歌行》，志得意满。殊不知“木秀于林，风必摧之”。赤壁一役，非仅火攻之胜，实因曹军骄惰，轻敌冒进所致。

《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”真正的大道，常藏于静默之中。

昔吕洞宾游岳阳，见市井喧哗，富者骄奢，贫者怨怼，喟然叹曰：“世人争名逐利，不知退步抽身，终为火宅所焚。”曹操若能效张三丰之守中致和，或如八仙过海，各显其能而不争锋于前，或可避赤壁之厄，徐图江东。然其性多疑，刚愎自用，纵有良谋，亦难采纳。

史载司马懿尝献策取汉中，曹操疑其有私，竟置之不用。后刘备果据汉中，势成鼎足。此非天不予曹，实曹自拒天也。

反观刘邦，鸿门宴上，忍辱负重，听张良、依樊哙，全身而退；朱元璋鄱阳湖大战，亲冒矢石，决断如电，遂破陈友谅。此等果敢，非天生英主，实乃知人任事、去疑存信之功。

故曰：成大事者，不在才高，而在心定；不在势强，而在志沉。曹操之失，非失于兵，非失于地，实失于心——多疑则失人，骄矜则失机，拘名则失势。三者俱失，虽有百万之众，亦难挽天命之倾。

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