高平陵之变中,司马懿之所以能得郭太后支持,关键在于曹爽早已将这位先帝遗孀逼至墙角——软禁于永宁宫、夺其亲族兵权、僭越礼制几近称帝,郭氏焉能不反?

郭氏本为魏明帝曹叡皇后,明帝崩后,幼主曹芳即位,尊其为皇太后,居永宁宫。按《晋书》所载,嘉平元年正月,天子谒高平陵,司马懿“奏永宁太后,废爽兄弟”,一举成事。然此诏非凭空而来,实因曹爽早年已种下祸根。
正始八年(247年),曹爽听信何晏、邓飏、丁谧之谋,竟将郭太后软禁于永宁宫。史载“郭氏与帝泣别”,母子隔绝,形同囚徒。此举非但悖逆人伦,更触犯朝廷纲常——太后虽无实权,却是先帝正统之象征,岂容轻慢?
更甚者,郭氏宗族原掌禁军要职:伯父郭芝为长水校尉,叔父郭立封宣德将军,郭德、郭建兄弟同为镇护将军,共领洛阳宿卫。然曹爽为专权,以弟曹羲为中领军,废中垒、中坚二营,尽收五营精锐;又令曹训为武卫将军,控御林军。郭氏一门兵权尽失,形同虚设。此非仅削其势,实乃断其根本。
当曹芳车驾出城祭陵,司马懿闭城门、屯洛水,所恃者何?非仅三千死士,实赖郭太后一纸诏书。《三国志》载:“大司农桓范闻兵起,不应太后召,矫诏开平昌门……南奔爽。”然桓范孤忠难挽颓势,百官见太后诏令,皆知司马懿非叛,乃“清君侧”也。
古语云:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”司马懿深谙此道。昔张三丰隐武当,观阴阳消长,悟“以静制动”之理;吕洞宾亦言:“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”司马懿十年蛰伏,待曹爽骄奢僭越,民心离散,方借太后之名行雷霆之举,恰如道家“后发先至”之妙。
《资治通鉴》有言:“爽饮食车服,拟于乘舆。”衣冠逾制,器用同天子,此非臣节,实怀异志。郭太后身处深宫,岂不知一旦曹爽篡位,己身必如汉献帝伏后,性命难保?故其与司马懿联手,非为私怨,实为存身保国之不得已。
由此观之,高平陵之变非仅司马懿之谋,实乃曹爽自毁长城。他既囚太后于内,又夺其兵权于外,更露不臣之迹,终致众叛亲离。郭太后一诏,非助司马氏夺权,实乃扶倾厦于将颓,挽曹魏于危局——虽未久安,然其时之势,舍此无他途矣。
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