朱祁钰为何没有被葬入明十三陵 背后有什么原因

朱祁钰未入明十三陵，盖因其兄英宗复辟后废其帝号，以郕王礼葬之，故不得祔葬天寿山陵区。

土木之变与景泰登基

正统十四年（1449年），瓦剌犯边，大太监王振挟英宗亲征。大军出京，未遇敌锋，归途却因王振欲绕道其乡蔚州，恐损庄稼，遂改道迂回，致士卒饥疲交加，终陷于土木堡。一战溃败，天子被俘，社稷危如累卵。

国不可一日无君。时英宗幼子朱见深仅二岁，皇太后孙氏乃立为太子，命郕王朱祁钰监国。祁钰临危受命，诛王振余党，整饬朝纲，擢于谦等忠直之士，调兵守京，遂有北京保卫之胜，瓦剌退遁。群臣共推，遂即皇帝位，改元景泰，是为代宗。

昔张三丰真人尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”国势倾颓之际，若非朱祁钰挺身而出，逆挽狂澜，大明或早蹈靖康之耻。此中机括，岂非“逆”中求存、“颠倒”而安之象乎？

南宫幽闭与复辟之祸

瓦剌既知英宗无用，乃送还京师。然景泰已立，天无二日。城门守将佯作不识，拒不开门，瓦剌怒而弃之而去。英宗归，被尊为太上皇，实则幽于南宫。《明史》载：景泰帝“锁南宫门，灌以铅，伐周树，绝人迹”，食物仅从小洞递入。钱皇后织履易粟，以度寒暑。七年光阴，如履薄冰。

更令英宗切齿者，景泰三年，竟废太子朱见深，立己子朱见济。虽见济早夭，然废立之举，已种下骨肉相残之因。及至景泰八年，帝病笃，石亨、徐有贞等乘隙拥英宗夺门复辟。景泰旋崩，死因成谜。

史家每叹：若景泰稍存仁厚，或可保全兄弟；若英宗略怀宽恕，亦不致绝其陵寝。然权力如刀，舐之者伤，古来帝王家事，多以血洗血，何曾有温情可言？

老子云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”朱祁钰虽有救国之功，却未能勘破权位之执，终致身死名裂，不得入祖宗陵寝。反观吕洞宾弃状元冠冕，游方济世，方得逍遥真趣。帝王之尊，不过黄粱一梦耳。

英宗复位，削景泰帝号，赐谥“戾”，以亲王礼葬于西山，不得祔葬十三陵。直至成化十一年，宪宗念叔父保国之功，复其帝号，改谥“恭仁康定景皇帝”，然陵寝已定，终未迁入天寿山。故今明十三陵中，唯缺建文、景泰与太祖——太祖葬孝陵，建文不知所终，景泰则因政变失位，遂成孤魂野祀。

东坡《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”帝王陵寝，巍峨如山，终不过尘土一抔。景泰一生，起于危难，终于幽囚，其功过是非，留与后人评说，而青山依旧，斜阳几度而已。

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