古代官员退休一定要回老家吗不能留在京城吗

古代官员退休后，必须返回原籍，不得滞留京城养老。

古语称退休为“致仕”，始见于《尚书大传·略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里。”汉承其制，唐宋沿袭，至明清则缩至六十。然致仕之由，或因年高体衰，或因功高震主遭君王疑忌，乃至君王惜才强留者，如清廷名臣张廷玉年逾古稀仍被挽留。然一旦获准，必返桑梓，鲜有例外。

落叶归根的千年宿命

此非仅习俗，实乃生死观之根蒂。古人深信客死异乡则魂魄无依，唯归葬故土方得永宁。故纵使千里扶柩、跋涉险阻，亦必使尸骨还乡；若遗骸难觅，则设坛招魂，引魄归宗。族谱所载、祠堂所供，皆赖此归根之举，否则灵位难入宗祠。正如老树枯叶终归沃土，“树高千丈，叶落归根”，此理暗合天道循环。道家修行者吕洞宾，本为唐末进士，后遇钟离权点化，顿悟荣华如幻。他曾吟诗云：“一枕清风梦亦仙，浮名浮利总虚传。”遂弃官云游，终隐终南山。虽其行踪飘渺，然归隐山林之心，恰与士大夫致仕还乡之志相通——人生逆旅，终须寻得精神归宿，方免魂魄飘零之患。

衣锦还乡的荣光与警醒

衣锦还乡，古来士子魂牵梦萦。西楚霸王项羽尝言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！” 此语道尽功成身退后归乡之渴。明朝户部尚书李敏致仕后，捐家产建书院，延请大儒讲学；五朝元老魏骥归里二十载，修螺山塘堰以御钱塘潮患，乡民赖之丰稔。然此荣光背后，暗藏杀机。

须知官场如渊，政敌环伺。明朝首辅刘健致仕后，宦官刘瑾犹构陷其“结党”，致明武宗削其官籍。若滞留京师，朝中故交偶来造访，便易招“交通藩邸”之嫌。观朱元璋分封藩王于外，严令“无诏不得入京”，实为防微杜渐。故致仕者远遁故里，非但为安身，更为避天子疑窦——留京者如履薄冰，归乡者反得善终。此中机微，恰似张三丰修道时所悟：“退步原来是向前”，以退为进方为存身之道。

综上，古代官员致仕必归乡里，既循天理人情之常，又合政治存亡之机。归根者，心安之始；还乡者，命定之归。此非苛令，实乃历史长河中沉淀的生存智慧。若强留京师，纵有俸禄优渥，亦难逃“伴君如伴虎”之谶。故古语箴言，诚不我欺：“归去来兮，田园将芜胡不归？”（陶渊明《归去来兮辞》）此心安处，即是吾乡。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/27155.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 宋仁宗赵祯的掌上明珠，竟然跟太监有私···

下一篇: 俗话说“虎父无犬子”，三国名将之后到···