俗话说“虎父无犬子”，三国名将之后到底如何

“虎父无犬子”之说，在三国史册中多显虚妄；名将之后，或承父风而卓然，或湮没尘埃而无闻，实乃天命与人事相激荡之果。

名将之后，青黄难接

三国将星璀璨，然其子嗣多如秋叶飘零。赵云威震当世，史称“有大臣局量之儒将”，其子赵统仅载于《三国志》寥寥数语：“身高七尺，面白口阔，着亮甲白袍，善使枪。”袭爵永昌亭侯后，随姜维北伐，战功平平，终其一生难脱父荫之影。反观许褚，曹操誉为“吾之樊哙”，其子许仪袭爵牟乡侯，竟因钟会伐蜀时桥面微陷，战马蹄陷，便被斩首示众——一代虎将之后，竟以细故殒命，岂非天道不公？此等冤屈，恰如《临江仙》所叹：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”人事如棋，局局新，岂容后辈承平步？

张辽之子张虎，随司马懿征伐，虽有夺木牛流马、擒公孙渊之绩，然不过“伏于渭水浮桥北岸，乱箭射敌”的偏裨之将，较其父逍遥津八百破十万之雄略，真如萤火比皓月。夏侯霸本为夏侯渊之子，曹爽被诛后投蜀，虽为姜维得力臂助，然终因背弃故土而志气消磨。反观关兴，年二十即为侍中、中监军，袭汉寿亭侯爵，更手刃潘璋为父报仇，夺回青龙偃月刀。陈寿赞其“少有令问，丞相诸葛亮深器异之”，可谓虎子承烈，不负云长威名。

天命人事，道法自然

名将之后成败，岂在血脉纯驳？实系于心性修为与机缘造化。张苞英姿勃发，持蛇矛随孔明二出祁山，不意坠涧身亡。孔明闻讯“放声大哭，口中吐血”，北伐大业自此受挫。此情此景，令人忆及吕洞宾渡化世人之典：昔年吕祖见渔夫溺水，叹曰“命里有时终须有”，遂以丹药救之，然渔夫终因贪心覆舟。张苞之死，亦如朝露易逝，道家所谓“大巧若拙，大勇若怯”，后辈若恃勇轻进，纵有父辈余荫，亦难逃天数。

唯陆抗可称异数。其父陆逊夷陵一战摧关羽刘备，威震华夏；抗袭爵江陵侯，以弱吴之师退羊祜强晋三路雄兵，更平步阐之叛。父子皆为社稷砥柱，真乃“青出于蓝而胜于蓝”。然细究其由，抗少时即随父习《易》理，常言“兵者诡道，当以静制动”，此等修养，岂是寻常将门可及？庞会虽报父仇尽诛关羽后裔，然暴戾之行终损德业，较之张三丰论武德时所言“一怒杀人易，百年修心难”，实有云泥之别。

综而观之，赵统之庸、许仪之冤、张苞之夭，皆因未能超脱父辈光环而自立；关兴、陆抗之成，则在化家学为心法，应时势而变通。昔张三丰云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”名将之后若拘泥祖荫，终为桎梏；若能悟道于行伍，方得自在。故曰：虎父未必生犬子，犬子亦可化真龙，唯在修心耳。

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