被解除兵权的年羹尧已无权力，为何还是被赐自尽了

年羹尧虽兵权尽失，终被赐死，盖因功高震主、骄纵犯上，雍正帝视其为心腹大患，不除不足以安社稷。

雍正三年，年羹尧从川陕总督、抚远大将军的云端跌落，九十二款大罪罗织，一纸诏书命其自尽。彼时他早已解任杭州将军，兵符尽缴，何以雍正仍不容其苟活？细究其由，非在权势存亡，而在君心已寒。昔人云："月满则亏，水满则溢"，此理于庙堂之上尤甚。年氏恃拥立之功、西北之捷，更仗年妃恩宠，竟将君臣之礼视若无物。

骄兵必败：一言一行皆触龙鳞

雍正二年凯旋，京中百官奉旨迎于城门。年羹尧端坐马上，任一、二品大员伏地叩首，竟坦然受之。古礼云："君子正其衣冠，尊其瞻视"，他却连对怡亲王胤祥亦傲慢无礼——见王府门庭煊赫，便拂袖而去，全不念皇弟体面。更可骇者，面圣时箕坐殿上，两腿 sprawl 如簸箕。此等行径，岂止失仪？实乃将九五之尊置于何地！吕洞宾曾点化一武将："汝持剑平乱，当知剑鞘藏锋；若露刃向天，必折于无形。"年氏手握重兵时未悟此理，待兵符既解，方知"卸磨杀驴"非虚言。

人常以权势为依凭，却忘了权势如朝露。雍正初年倚其平定青海，加太保、封一等公，恩宠已极。然功高者如履薄冰，稍纵即坠深渊。年氏竟以为"妹宠即己宠"，殊不知年妃薨后，雍正方下死手——此非薄情，实因帝王心术：需你时如甘霖，无需时如敝履。昔张三丰论治世："执大象，天下往"，君王执掌乾坤，岂容臣下分庭抗礼？

君臣分际：历史照见的血色镜鉴

雍正削权步步为营：先调离西安，再瓦解其党羽，终夺兵柄。朝臣群起攻之，非因年氏罪大恶极，实因他早将满朝得罪殆尽。待杭州将军任上，年羹尧始伏地求饶，上奏折乞怜。然雍正批曰："尔之罪，罄南山之竹难书。"九十二款罪状，半数出于罗织，然其根由只在"功高震主"四字。史家常叹：八仙过海各显神通，终不敢言与龙王争座；人臣立功如云，岂可妄称与天子比肩？

千古一理：庙堂之上，君为舟，臣为水；水可载舟，亦能覆舟。年羹尧失兵权后犹存侥幸，恰似盲人骑瞎马，夜半临深池。

观其一生，战功赫赫却身死族衰，非战之罪，实因未明"持盈保泰"之道。老子有言："知足不辱，知止不殆"，年氏偏要"得陇望蜀"，终致雍正决意除之。后世当记：位愈高，心愈卑；功愈大，身愈退。昔人咏史云："兴废事，一局棋，将军空老玉门关"，岂独年氏之悲？实乃千古权臣之通鉴。

人生起落如四季轮转，唯守中道者可避霜雪——在人上时把人当人，在人下时把自己当人，此乃存身立命之本。

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