灭西夏的时候，成吉思汗真的下令屠城了吗

成吉思汗并未下令屠城，屠城之说实为后世误传，真相藏于史册点滴之间。

两宋之世，北方辽、金、西夏、蒙古相继崛起，宋朝因失燕云十六州，北境常年烽火不断。最终，辽灭于金，而金、西夏、宋皆亡于蒙古铁蹄之下。其中西夏之灭，尤显悲怆，不仅政权覆灭，民族文化亦遭摧残，以至今日史料罕存，令人扼腕。

西夏的兴衰：从强盛到覆灭

西夏立国西北，鼎盛时疆域横跨今宁夏、甘肃、内蒙古、青海，远及新疆哈密，有“东尽黄河、西连玉门，南接萧关、北控大漠”之谓。曾为一时强国，令宋、金、辽头痛不已。然传至十帝，国道中落，终致灭顶之灾。这兴衰之变，恰如道家所言“盛极必衰”，世间万物无不在循环往复之中。昔年八仙云游，见沧海桑田，吕洞宾曾叹：“昨日繁华今何在？唯有青山依旧青。”西夏之亡，亦似这般，强盛时如日中天，衰败时转瞬即逝。

成吉思汗统一蒙古后，志在吞并金夏，然金夏结盟，遂采“先弱后强”之策，先逼西夏联蒙攻金，再转而征夏。在成吉思汗眼中，西夏已衰，灭之当如探囊取物。不料西夏全民尚武，为保家国，竟扛住蒙古六次攻打，坚守二十二年之久。此等坚韧，堪比道家修行者之毅力，张三丰创太极拳，历经磨难方成大道，西夏人之抵抗，亦是一场生死修行。

战争与天灾：西夏的最后一搏

西夏能守二十二年，非独赖英勇，亦因蒙古远征欧亚，无暇久攻。西夏国主圆滑，敌来则抗，不支则降，敌退则叛，形成“一打就降，一撤便叛”之局，令成吉思汗愤懑不已。公元1226年，六十五岁之成吉思汗第六次征夏，蒙古军连克黑水城、甘州、沙州、肃州，西夏献宗惊死，末帝李睍继位。八月，灵州陷落，唯都城中兴府苦守。成吉思汗引黄河水灌城，百姓死伤惨重，然城中军民不屈，如《史记》中荆轲刺秦，虽败犹荣，彰显最后气节。

次年五月，蒙古军久攻不下，撤军休整。不料西夏境内地震突发，中兴府屋倒墙裂，盛夏瘟疫流行，水患、地震、瘟疫交织，哀鸿遍野，史称“王城夜哭”。此情此景，令人想起古语“天灾人祸”，西夏至此，实已绝路。成吉思汗趁机再围中兴府，城内尸横遍地，粮矢皆尽，末帝无奈出降，求宽限一月献城。时成吉思汗病重，许之。公元1227年八月，成吉思汗携降君途经萨里川病逝，蒙古为防生变，秘不发丧。

战后，传言四起：成吉思汗遗命屠城，杀尽中兴府百姓，毁城灭陵，挖地三尺。因史料残缺，兼西夏屡叛而皇陵被毁，此说广为人信。然真相如何？且看史册所载。

屠城之事，明修《元史》有记，《元史·察罕传》云：“会帝崩，诸将擒夏主杀之，复议屠中兴，察罕力谏止之，驰入，安集遗民。”此语有二意：一者，诸将杀西夏末帝，是否成吉思汗遗命未可知；二者，屠城乃诸将“复议”之果，非遗言，且因察罕劝阻未行。更关键者，《元史》另载成吉思汗曾言：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人亦知朕意。”可见成吉思汗早决“不杀掠”，屠城遗言实属虚妄。

历史如镜，照见人心。成吉思汗用兵虽狠，然非嗜杀之徒，其言“不杀掠”暗合道家“兵者不祥之器”之思。吕洞宾游世济人，常诫杀戮之害，历史兴亡，往往在仁暴一念间。西夏之灭，非独蒙古之力，亦因自身衰变与天灾相加，恰如《资治通鉴》所启示，治国若修行，失德则亡。今人回望，当惕然自警，莫让悲歌重演。

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