中古史上最完美的皇帝！为什么又有人说刘秀是中华民族的历史罪人

中古史上最完美的皇帝！为什么又有人说刘秀是中华民族的历史罪人

刘秀非但不是中华民族的罪人，反而是推动民族融合、奠定文化根基的一代伟人。

何为完美帝王？

若论中国历史上最接近“完美”二字的皇帝，许多人或推唐太宗李世民。他开创贞观之治，虚心纳谏，与魏征共谱千古君臣佳话。然细察之，李世民晚年穷兵黩武，更因玄武门之变手刃兄弟、逼父退位，成为其一生难以洗刷的污点。

而光武帝刘秀，则如一块温润古玉，不显锋芒而内含光华。他宽厚待人，不负发妻、不杀功臣、不弃旧友。南怀瑾先生曾说：“能齐家治国、内圣外王者，东汉光武可称独步。”毛泽东评其“最有学问、最会打仗、最会用人之君”，朱元璋亦赞他“有君天下之德而安万世之功”。

如此明君，何来“历史罪人”之说？

罪人之名，从何而起？

有人指责刘秀对匈奴一味怀柔，许其内迁，未除边患，以致两百年后“五胡乱华”，祸乱中原。表面看来，似有其理——西晋短命而亡，八王乱起，胡人南下，华夏陷入三百余年动荡分裂。

然此说荒谬至极！岂有让两百年前之人，为两百年后之乱负责之理？一如《道德经》所言：“前识者，道之华而愚之始。”穿越时空问罪，实属虚妄。

当年东汉初立，天下疲敝，户不过千万，城不过百座。刘秀审时度势，采黄老之术，与民休息。若强行北伐，不过穷兵黩武，徒耗国本。他等来了匈奴分裂之机，扶南匈奴以制北匈奴，既省兵力，又收实效。更将南匈奴渐迁内地，以文化浸润，如春雨润物，无声却有力。

怀柔非懦弱，实为大智

昔年吕洞宾云游终南，曾言：“柔能克刚，弱能胜强。”刘秀之策，深得道家智慧。他未效汉武帝倾国力以征漠北，而是以迁居、通婚、教化为刃，行民族融合之实。两百载后，南匈奴首领刘渊起兵，竟自称汉室之后，立国号“汉”。可见文化同化之力，远胜刀兵之威。

这恰如《史记》所言：“圣人以神道设教，而天下服矣。”刘秀不曾挥鞭塞外，却让胡人心向中原，岂非更高明的征服？

故曰：以百年后乱局归咎光武，无异于责孔子未防秦火，怨周公不阻纣暴。刘秀在其位，谋其政，安天下，融胡汉，何罪之有？他非但无罪，反是中华文明绵延千古的奠基人之一。

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