苏洵二十七始发愤的原因苏洵的作品权书

苏洵二十七始发愤的原因苏洵的作品权书

轶史说

苏洵二十七岁发愤，源于家族责任与自我觉醒的双重触动。这位北宋文坛巨匠的蜕变，恰如吕洞宾遇钟离权点化时的顿悟——人生大道，往往始于一念之转。

血泪催人醒

昔年苏氏族谱中记载，苏洵二十七岁那年，其母病逝于四川眉山。彼时二哥苏涣托付编纂族谱之责，却令苏洵如遭雷击。

当笔尖触及先祖功业时，这位曾游山玩水、纵情诗酒的青年，忽觉血脉中流淌的不仅是书香，更是未竟的责任。据《宋史·苏洵传》载，他焚尽旧稿时，火光映照着眉山竹林，恍若当年张三丰在武当山悟道时，一炬焚尽凡心。

"昔者孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。"苏洵在《权书》中写道。此时的他，方知圣贤之道不在山水之间，而在家国天下。

墨汁染唇舌

苏洵苦读期间，有段佳话广为流传。其妻每日晨起，见丈夫伏案忘食，便置粽子白糖于案头。待其归来，却见夫君唇染墨黑，举箸蘸墨食粽，竟不知晓。

此事与《庄子》"庖丁解牛"异曲同工。当技艺臻至化境，外物皆可为道器。苏洵将砚台墨汁当作白糖，恰似庖丁将牛体视为天地之道。

这般痴绝，令人想起八仙之一的铁拐李。传说他以葫芦盛酒，醉卧山林，醒时方知人间烟火。苏洵焚稿时的决绝，不正是这般将旧我彻底摒弃的勇气么？

权书藏玄机

《权书》一书，实为苏洵毕生所学之结晶。书中论及治军之道，有云："用兵之道，贵在权变。"此言暗合《孙子兵法》"诡道十二法"之精髓。

"兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用..."苏洵将这兵家要诀化为政论，恰如范仲淹"先天下之忧而忧"的胸襟。

书中尤以《六国论》最负盛名。其论六国破灭之道，直指"赂秦"之弊，与《资治通鉴》"以史为鉴"之旨相通。苏轼评其父文："有战国策士之风，兼史家之眼。"

大器终成章

苏洵二十七岁发愤，终成唐宋八大家之一。其经历恰似《道德经》所言："大器晚成，大音希声。"

从眉山书生到文坛宗师，这段蜕变历程，印证了王阳明"知行合一"之理。正如吕洞宾在《百字碑》中所言："学道须是急，光阴莫虚度。"人生大事，贵在当机立断。

苏洵的故事，至今仍予后人启示：无论年岁几何，只要心存敬畏，终能成就非凡。正如张三丰所言："学道不难，难在立志。"此志若立，何惧迟暮？

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