若问张仪之术比苏秦高明几何?答曰:苏秦合纵困秦十五载,张仪连横破七国盟约,其言辞之利,可令山河易主,使战国诸侯尽入彀中。

战国乱世,刀光剑影间最锋利的兵器,从来不是青铜寒铁,而是纵横家唇齿间的风云。张仪者,魏人也,出身宗室却落魄寒门,尝游学鬼谷,习揣摩之术。其人如《鬼谷子·权篇》所言"口可以食,不可以言",然张仪偏以口舌为戈矛,在七雄间纵横捭阖。
李白诗云:"秦帝金台叹寂寞,鲁连笑却千金璧。"若将此景移至张仪身上,当是"诸侯金殿皆惊惶,张仪谈笑取山河"。
《史记》载其师承鬼谷,然长沙马王堆帛书证其谬:苏秦张仪实隔代相望。这般跨越时空的"较量",恰似吕洞宾点石成金,虚实相生间更显谋略玄机。
旧史谓张仪受辱于苏秦,愤而西投。此计之精妙,堪比张三丰太极推手——看似推拒,实为借力。秦宫之中,张仪献"归还蒲阳"之策,魏王果如痴犬衔骨:秦得十五城上郡,魏失膏腴之地,竟自诩得厚待。这般手段,恰似《淮南子·说林训》所喻:"圣人之制世也,转祸而为福,因危而为安。"
观其破齐楚之盟,张仪对楚怀王许以商於六百里,待得齐楚断交,却诡称"六里封地"。此计之毒,可比八仙过海时铁拐李的葫芦——看似盛满琼浆,实藏销骨烈酒。楚王怒而兴兵,却落得"流血成川,沸声若雷"的下场,恰应了《左传》"无德而禄,殃也"的谶语。

张仪之术,最精妙处在于"连环计"。说韩王曰:"归秦则安,附楚则亡",韩宣惠王竟甘为"秦之爪牙";欺齐王曰:"诸国皆已臣服",齐竟"乃许张仪";至于赵武灵王胡服骑射方强,便改以"渑池之会"稳之。这般手段,恰似《易经·系辞》所言"穷则变,变则通",其机变之才,实乃乱世中独步天下。
《战国策》记其事曰:"张仪一怒而诸侯惧,安居而天下息。"此等气象,可比黄石公《素书》所言"守职而不废,处义而不回"。
马王堆帛书现世,方知张仪卒于公元前310年,苏秦则死于公元前284年——所谓同窗较技,实乃后世文人演绎。这般"时空错位",恰似陈抟老祖的睡功,史笔如椽者,亦难逃春秋笔法。
后世读史,常以《史记》为圭臬。然考古发现如晨钟暮鼓,惊醒迷梦。张仪真实事迹虽被后人渲染,其"三寸不烂之舌,强于百万之师"的本事,却确凿如《吕氏春秋》所载"夫辞者,意之苗也"。战国诸侯困于连横之策,实乃困于"利"字关。
王维有诗:"君自故乡来,应知故乡事。"若张仪地下有知,当笑叹"纵横不过方寸心,得失全凭利欲牵"。
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