公孙述派刺客刺杀光武帝的两名大将，最后结局如何

刺刀见血

公孙述派出刺客成功刺杀岑彭、来歙两位东汉名将，但最终难逃覆灭命运。

东汉建武十一年春，岑彭统荆门水师破江州、下武阳，旌旗蔽空如惊雷过境。来歙率偏师自陇西而下，剑锋直指成都。两路铁骑交加，蜀道上烟尘蔽日，公孙述据守的成都宛如惊涛骇浪中的孤岛。《后汉书》载："公孙述使刺客刺歙，未殊，驰召盖延"，恰如《史记·刺客列传》所言"风萧萧兮易山河改，壮士一去兮不复还"，这场惊心动魄的刺杀行动，竟暗合道家"物极必反"之理。

岑彭夜宿彭亡，闻地名而不悦。此地恰应《易经》"需于泥，灾在外"之象，果然蜀中刺客诈降，以亡奴之身行刺。想当年吕洞宾化名入长安，亦曾以"一剑霜寒十四州"震慑宵小，怎料岑彭未及施展神通，便遭暗算。《后汉书·岑彭传》载："欲徙，会日暮"四字，暗藏天机，恰似张三丰《无根树》所言"急回头，莫错过"。

来歙临终一幕最是惊心动魄。当刺客钢刀入体，这位虎将竟怒斥盖延："刃虽在身，不能勒兵斩公耶!"此等气魄，堪比《庄子》所载"勇士不忘丧其元"。其自书表章中"理国以得贤为本"之语，恰应《道德经》"治大国若烹小鲜"之道。

天命难违

光武帝览奏"省书揽涕"时，可曾想起《尚书》"天作孽犹可违"的警示？岑彭、来歙虽陨，然吴汉继统，终破成都。公孙述战死时，其灭族之祸竟暗合《左传》"多行不义必自毙"之理。正如八仙过海各显神通，历史长河中，谋略诡道终不敌天道昭昭。

这段历史暗藏玄机：公孙述刺杀得手后，成都反成困兽之笼；东汉折两员大将，却加速统一大势。恰如《易经·系辞》所言："君子安而不忘危，存而不忘亡"，刺客钢刀折射出的，正是历史辩证的永恒光辉。

当吴汉纵兵掳掠成都时，可曾记起《战国策》"前事不忘后事之师"？这场刺杀案的深层启示，恰似张三丰《道言浅近说》所述："凝神调息，调息凝神"，治国用兵之道，终须回归正道。历史长河奔流至今，公孙述的刺客匕首，永远定格在道德经"不失其所者久"的警世钟声里。

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