唐朝户部尚书李元素休妻，为何还被皇帝罢官了

唐朝户部尚书李元素休妻，为何还被皇帝罢官了？

欲知此事原委，须知唐代婚姻制度中"七出三不去"之规，恰如《礼记》所言"礼尚往来"，男女皆有章法可循。李元素触犯"三不去"中"糟糠之妻不下堂"之禁，终致身败名裂。

制度与人性的博弈

唐代婚姻之制，实为礼法交融之典范。男子休妻需合"七出"之条，女子亦享"三不去"之护。此等制度设计，暗合《易经》"阴阳相济"之道，既非全然男权，亦非女权放任。正如长安西市出土之离婚书所载："一别两宽，各生欢喜"，皆需双方具结画押。

昔吕洞宾点石成金，曾留诗曰："弃却瓢囊碎却琴，如今不恋水中金"，世人多解作修道之决绝，然其背后实藏"贫贱不移"之理。李元素休妻之时，恰似抛却道家所言"本心"，终为制度所制。

权力与道德的纠葛

元和三年，户部尚书李元素上表称："王氏无子，合七出之条。"其言凿凿，实则暗合《白虎通义》"无子绝后"之说。然唐宪宗览表沉吟，朱批"卿自处之"四字，恰如《资治通鉴》所载太宗"每有大事，必询诸卿"之风，实则将道德审判之权交予天下。

王氏携休书入宫陈情，宪宗召大理寺卿质询。据《唐会要》载，帝拍案而起："三不去之禁，岂虚设哉？"遂判赔"五千贯青春损失费"。此数暗合《太平广记》所记："长安富户嫁女，聘财五十万"，实为天子以经济手段维系礼法。

张三丰曾言："富贵而骄，自遗其咎"，李元素借酒浇愁时，恰似李白"会须一饮三百杯"之狂态，然终究要面对"五花马，千金裘"典当偿债的窘迫。其妻王氏拒复婚之举，更胜薛涛"玉箸垂朝镜，春风知不知"的决绝。

历史镜鉴中的处世之道

此事传至民间，汴梁说书人引《诗经》作结："士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。"然细究其理，实为《韩非子》"法不阿贵"之明证。李元素终被贬为衡州司马，恰如柳宗元《捕蛇者说》所言："呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？"

观此桩公案，八仙中铁拐李"弃壳升仙"之传说，倒映出唐代官员面对婚姻伦理时的精神蜕变。正如《云笈七签》所述："炼形为气，炼气为神"，士大夫需将礼法内化于心，方能免受"五千贯买教训"的世道惩戒。

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