记载中黄月英样貌丑陋，她能嫁给诸葛亮是有哪些闪光点

黄月英虽史载貌丑，然其家世显赫、才智超群、德行深厚，方为诸葛亮择偶之根本所在。

家世根基，时势所趋

三国鼎立之际，诸葛亮隐居南阳卧龙岗，耕读自守。其人年少丧母，八岁失怙，随叔父辗转荆州，以躬耕为生。时年二十四，犹未娶妻，在汉末礼俗中已属罕见。二十有五而无室，非独贫寒所困，实因乱世择偶，首重门楣根基。彼时荆州蔡氏、蒯氏等豪族盘踞，黄月英之父黄承彦，乃名士司马徽、徐庶之挚交，更与荆州牧刘表结为连襟。蔡氏族谱载其“才堪栋梁，望重乡闾”，此等家世，恰可补亮布衣之困。昔年张三丰云游武当，曾对弟子言：“风物长宜放眼量，一时清贫何足惧？”亮深谙此理，借黄氏之势以蓄力，非为趋炎附势，实乃乱世存身之智。观《资治通鉴》所录，凡成大业者，莫不先固根本，岂独亮乎？

才德内蕴，光华自照

世人但见皮相，未识心光；殊不知大巧若拙，至美藏拙。黄氏发黄肤黑，面有瘢痕，时人讥为“阿丑”。然《襄阳耆旧记》明载：“月英工机关，通天文，亮之木牛流马，实赖其参赞。”相传某夕，亮困于连弩之术，月英取竹为骨、丝为筋，三日而成雏形。亮拊掌叹曰：“昔吕洞宾点石成金，今夫人化拙为巧，真神仙手段也！”盖八仙故事有云：洞宾见樵夫负薪而行，忽指石曰“点汝为金”，樵夫却之，曰“但求点石成金之指”。月英之才，正如此指——不炫外华，专修内功。其教子更重气节，每诵“士为知己者死”之句，诸葛瞻弱冠即明忠义。景耀六年魏兵压境，瞻率孤军战绵竹，临阵呼曰：“父子荷国重恩，当以死报！”终与子尚同殉社稷。此非月英平日熏陶之效耶？

亮出山前尝作《梁父吟》，中有“一步一趋兮，行迈靡靡”之叹。其择偶之道，岂在皮囊？实取月英三重光华：家世若磐石可倚，才智如星斗长明，德行似幽兰自芳。南华老仙有言：“其作始也简，其将毕也巨”，亮之功业，半成于内助。后人但羡“卧龙”之名，岂知帷幄之中，早有巾帼运筹？昔张三丰论太极，谓“阴阳相济，方为至道”，亮与月英，正合此理——貌丑者藏大美，布衣者怀王佐，此乃天道循环之妙谛也。

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