太监死后为什么不能埋进祖坟

太监死后不得入祖坟，盖因身残志损，背离孝道，为宗族所不容。

身心之殇

古时太监，多出身寒门，父母迫于生计，忍痛割爱。净身之前，须立文书，生死各安天命，刀匠无责。此术凶险万分，幸存者亦身心俱创。昔有吕洞宾游历市井，见一阉人泣于荒径，叹曰：“形骸非真宅，魂魄是游尘。世人执相，焉知大道无形？”语毕飘然，留其怔立风中。此非虚言，实乃道家洞见：肉身桎梏，反成心牢。太监长居深宫，俯仰由人，阴郁之气渐积，世人遂以“阴鹫”目之。

身后归宿

《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 阉割之举，视同毁亲所赐，大逆不孝。更兼“不孝有三，无后为大”，断绝香火，罪莫大焉。纵使今世，此念犹存，遑论封建？故太监生前为人轻贱，死后亦难入祖茔，恐污风水。其葬所唯二：或委身荒丘，草席裹尸；或栖身寺旁，伴钟磬而眠。雍正年间，特辟恩济庄为宦者墓地，北京城外，累累孤冢，秋雨潇潇时，恍闻杜甫吟：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”然此光非照归途，乃照无根之魂。史上如李莲英者，蒙皇恩特许，得葬祖坟，然须族老首肯，百载难遇其一。张三丰尝言：“万般枷锁皆自缚，放下屠刀即菩提。”太监之悲，不在形缺，而在心囚——宗法如网，网尽人间冷暖。

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