历史上的“贤良三母”，除了孟母你还知道谁

历史上的“贤良三母”，除孟母外，尚有岳母与徐母。

古来成大事者，多承慈母之教。昔人云：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”此言诚不虚。华夏千年，贤母典范，首推三人：孟母仉氏、岳母姚氏、徐母徐夫人。其子或为亚圣，或为良将，或为忠臣，皆因母训而立身报国。今且细说其事，以明教化之功。

孟母教子：三迁断机，心正身修

孟母仉氏，战国邹人。孟子幼失怙，全赖其母抚育。初居墓侧，子学丧葬；迁市旁，子习商贾；再徙学宫邻，子乃诵诗书。此“三迁”之迹，非仅择邻，实乃心性之导也。道家吕洞宾尝言：“修心如种玉，壤净则苗清。”孟母深谙此理，故不惜徙居，为子筑一方净土。及至孟子怠学，母断机杼，厉声曰：“子废学，犹吾断斯织也！”机声戛然而止，子心顿悟。此“断机教子”，非苛责，乃以行证道，示学业如织，中断则废。孟子后成亚圣，其言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，正承母训之髓。后世尊孟母为三母之首，非独教子有方，实因她克勤克俭，数十年如一日，为天下慈母立一圭臬。昔张三丰论修身，云：“静处观心，方得真常。”孟母之静守志节，恰如道家抱朴守真，润物无声。

岳母刺字与徐母殉义：忠孝两全，气贯长虹

岳母姚氏，北宋汤阴人。金兵南侵，山河破碎，寻常母氏皆护子避祸。岳母独不然，召子岳飞至前，取针蘸墨，刺“精忠报国”四字于其背。血染素衣，字入肌骨。岳飞泣问痛否？母正色曰：“国难当前，此痛何足道！”岳飞自此矢志沙场，屡破金军。宗泽叹曰：“智勇才艺，古良将不能过。”此非仅慈爱，实乃大义铸魂，教子以天下为己任。岳飞《满江红》词云：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”字字皆母血所化。

徐母徐夫人，三国颍川人。其子徐庶为刘备谋士，曹操设计囚徐母于许昌，迫庶归附。庶至曹营，母问：“汝何弃明投暗？”闻子已事汉贼，徐母厉声斥曰：“吾教汝忠义报国，今反助逆，吾耻见汝！”言毕自缢殉节。此一死，非轻生，实警醒后世：气节重于性命，忠奸不可两立。徐庶自此“一言不发”，孝名虽传，然母训如雷贯耳。昔八仙过海，吕洞宾点化世人：“心若蒙尘，虽生犹死。”徐母以死明志，正合道家“舍生取义”之真谛。后人咏叹：“徐母高风凛，青史照丹心。”

三母之事，非独家教典范，实乃华夏脊梁。孟母导心性，岳母砺忠勇，徐母守大义，皆以身为烛，照儿前路。太史公曰：“桃李不言，下自成蹊。”贤母之德，正在此无声化育。今人读史，当思：家国兴衰，系于闺门一念。道家云：“上善若水，水善利万物而不争。”三母之善，利在千秋，何其伟哉！

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