对外战争一直挨打，为何宋朝不会出现内乱 原来宋朝非常聪明

宋朝对外屡战屡败，对内却铁桶江山，何也？盖因其君臣深谙“内重于外”之道，以文治国，消弭内乱之源。

内政之基：削藩去武

宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，尽削藩镇之权，实为治国之深意。昔五代十国，藩镇割据，兵戈不息，如《资治通鉴》所载：“节度使拥兵自重，朝廷如寄。”太祖悟道家“无为而治”之理，以文人代武将，地方军政财权尽收中央。《宋史》明载：“罢诸镇兵权，置文官知州事。”自此，地方无兵无财，内乱之根断矣。正所谓“治大国若烹小鲜”，宋朝以文驭武，内政清明，如张三丰在武当山所悟：“心平则气和，气和则乱消。”

文风化俗：化戾为和

宋朝重文轻武，士子遍地，民风渐变。吕洞宾游汴京，见市井安宁，叹曰：“昔者刀兵所至，百姓流离；今者弦歌处处，心平气和。”此风一开，民不思乱。太祖尝言：“天下之大，文治为本。”故民以理服，不以武争。宋江起义，不过“无本之木”，因无百姓响应，如《水调歌头》所咏：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”宋朝以文教化，仓廪实而民不思乱。试看当时，汴京看门吏之富，胜于西欧小国君，百姓安居乐业，饥荒罕闻。正应了道家箴言：“上德无为而无以为，下德为之而有以为。”

宋朝之明，在于内强外弱。外战屡败，非国弱也，实因君臣权衡：取“内强”而舍“外强”。内政既固，外患虽烈，终难撼其根本。如《国史大纲》所论：“宋制之妙，在消弭内乱于无形。”当是时，黄巾之乱、藩镇之祸，皆因民无食、势无根；宋朝则以文治国，民有食、势有归，故乱不得生。宋江兄弟欲争天下，终因“无土壤与水源”，如花凋于旱地，只得归顺。

细究之，宋朝非“软弱”，实为“大智”。外战之败，乃战略取舍；内治之强，乃文化之功。此非偶然，实为道家“柔弱胜刚强”之实践。昔者八仙过海，各显神通，宋朝却以文火慢煮，化戾气为祥和。故能享国三百一十九年，未尝内乱，独步古今。今人观之，岂非警醒？外患可避，内乱可防，唯在治心之术。

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