此女野心大过武则天，当上皇后垂帘听政

刘娥与武则天的较量

刘娥虽未称帝，却以垂帘听政之术，将朝堂尽揽于掌中。

宋真宗驾崩前，遗诏中"权"字二字如悬顶之剑。刘娥深知此字暗藏玄机，若强行称帝，便成篡逆。她以柔克刚，借丁谓之手将"权"字化为权谋之术，终使仁宗朝政归于正途。正如《易·系辞》所言："穷则变，变则通，通则久。"刘娥以退为进，将垂帘听政演为帝王术。

宋人笔记载，刘娥夜观星象，见紫微垣光华流转，遂悟"天命"二字非天赐，乃人定。她曾于开封府后园设"八仙台"，效法吕洞宾炼丹之术，将治国之道比作丹炉火候，需文火慢炖，不可急躁。此中深意，恰如张三丰所言："欲成大事者，必先炼心。"

武则天的登基之路

《资治通鉴》载："武曌以女子之身，竟破千年桎梏。"其过程堪比《史记·项羽本纪》中"破釜沉舟"之壮举。

武媚娘初入宫时，曾夜读《道德经》至天明。她深谙"上善若水"之道，以柔克刚。李世民驾崩后，她入感业寺修行，却暗中结交高僧，将禅宗"明心见性"之理化为权谋之道。《旧唐书》记载，她曾在佛经中夹带密信，以"无我相"为名，联络朝中旧部。

武则天登基那日，长安城飘起罕见的桃花雪。有道士献诗曰："女娲补天石，今作帝王冠。"此诗暗合《周易·乾卦》"潜龙勿用"之理，却终成"飞龙在天"之兆。她改国号为"周"，效法周武王，却更胜一筹。

史家多论武则天"牝鸡司晨"，却不知她早年曾于终南山拜入道教门下。据《道藏》记载，她曾修习"吐纳导引"之术，将道家"致虚极，守静笃"的境界融入治国理政。其执政期间，佛教与道教并重，实为借阴阳调和之理，稳固皇权。

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