顺治问高僧大清国运如何

顺治帝所问高僧之言，实为清朝兴衰的谶语：‘我身不残，国不灭；十帝在位九位囚，还有一帝在幽州。’

高僧谶语

顺治帝即位之初，清廷初定，满汉之隙未消。一日，高僧至京，帝亲迎于宫门。问国运，僧沉吟半晌，答曰：“我身不残，国不灭。”帝不解，僧复言：“天机不可泄。”再问传几代，僧又道：“十帝在位九位囚，还有一帝在幽州。”此语如石投水，帝心疑惧，然高僧拂袖而去。

昔者吕洞宾点化世人，曾言：“心若无尘，何惧风霜？”高僧之语，亦如黄粱一梦。后人解之：帝身无疾（“身不残”），国运方能绵长。及至溥仪登基，其名“仪”字常少一笔，形若“残”，应了“我身不残”之谶。《史记·高祖本纪》有云：“前事不忘，后事之师。”高僧未明言，实为警世之言。

张三丰曾于武当山悟道，谓弟子：“天道无亲，常与善人。”此语暗合高僧之意。顺治帝未深究，后世方知：国运非天定，实系人心。高僧避言“天机”，正因道家深知——世事如棋，落子无悔，强求则失。

国运昭然

十帝者，顺治至溥仪。光绪帝为慈禧所制，囚于瀛台，应“九位囚”；伪满洲立于东北（古称幽州），即“一帝在幽州”。昔《资治通鉴》载：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”清运至此，岂非天意？实乃人事之失。

《明史》有言：“兴亡谁人定，盛衰本无常。”顺治问僧，僧答天机，后世方悟：清初之乱，非天命不佑，实因君臣失和。光绪之囚，如《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”国运如江河，顺则流，逆则溃。

八仙过海，各显神通，喻国运亦然。然清廷末世，如《国史大纲》所论：“积弊已深，非一朝一夕。”溥仪之“残”，非字形之谬，实为国运之谶。高僧之语，非为算命，实为警钟。昔张三丰隐于云山，曾作诗云：“青山依旧在，几度夕阳红。”今观清史，岂非一语成谶？

国运兴衰，岂可轻忽？顺治问僧，僧答天机，后世方知：帝王之思，当以民为本；国运之长，系于人心。天道无亲，唯德是辅。此乃《尚书》之训，亦为高僧未尽之言。

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