西夏文的由来到底是什么样的,这种天书有哪些规律

西夏文者，实乃汉字之变体，其形制繁复，若天书然。

西夏文之源，始于党项人仿汉字而制。彼时元昊设蕃学院，命野利仁荣主事，以《文海》《同音》为典，广收典籍，译汉文为蕃文。此非独文字之变，实乃文明之跃迁。

西夏文之形

西夏文字，形如楷书，然笔画繁复，多至数十笔。其造字之法，仿汉字会意，如“骑”字，上“人”下“马”，合为“骑”义，与《说文解字》之会意法相通。然其结构更趋方正，似《周易·系辞》所言“方以类聚，物以群分”。

《文海》载西夏字五千余，常用者二千余。学者考之，见其与汉字形似而义殊，若《史记·匈奴列传》所言“文字异形，言语不通”。此非天书，乃党项文明之独特表达。

文字之规

西夏文推广，始于元昊之令。凡政令公文，必用蕃文，如《资治通鉴》载“诏天下吏民习蕃字”，此乃以政令强推文字之法。黑水城出土文书，皆用西夏文记录命案，可见其应用之广。

蕃学院设于额济纳，野利仁荣主教，其教材多译自汉文典籍。《同音》一书，后有“刻字司以蕃学士为首”之语，可见文字之推广，实与教育制度相辅相成。

昔张三丰于武当山创太极，以阴阳变化喻天地之道；西夏文亦如是，以汉字为基，化繁为简，寓理于形。正如《周易》所言“观乎人文，以化成天下”，党项人以文字为媒，融中原文明于自身。

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