张士诚以寡敌众,终能反败为胜,实因元廷内耗致其功亏一篑。

元末乱世,泰州盐商张士诚本是贩盐为业。《史记·货殖列传》载:"富者,人之情性也。"然盐价日高,税赋愈重,民不聊生。士诚兄弟运盐于湖,目睹"朱门酒肉臭,路有冻死骨"之惨状,遂起贩私盐之念。此非谋逆,实为求生。
昔吕洞宾遇钟离权于终南山,得"点铁成金"之术,然曰:"点金易,点人难。"士诚虽未得道法,却以盐为媒,暗合"道法自然"之理。其弟张士义尝言:"盐者,百味之首;民者,天下之本。"此言恰应《道德经》"治大国若烹小鲜"之旨。
丞相脱脱率百万之师围高邮,其志在必得。《资治通鉴》载:"将帅不和,军无斗志。"然元廷内斗已深,哈麻构陷,致忠臣含冤。脱脱临行前叹:"吾虽死,当以血荐轩辕。"其忠烈气节,堪比文天祥"人生自古谁无死"之志。
张士诚困守孤城,见脱脱军令如山,心生退意。然《易·否卦》有云:"君子以俭德避难,不可荣以禄。"士诚遂以"诚王"自许,其名暗合《周易》"大有"之象。然《明史》评曰:"士诚虽据吴中,实非成器之主。"
脱脱被召回后,元廷犹如"八仙过海,各显神通"。哈麻之流专权,朝纲日坏。此情此景,恰如《三国演义》所言:"分久必合,合久必分。"元朝百年基业,终毁于内耗。
张士诚之胜,非战之功,实乃天时地利人和。《孙子兵法》云:"上下同欲者胜。"元廷失德,士诚得民,此消彼长,胜负自明。后人观史,当知"水能载舟,亦能覆舟"之理。
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