盘点明史上最厉害的五个文臣武将，影响了明朝历史

大明三百年，文臣如星，武将若云，然真能以一身之力扭转乾坤、光照史册者，不过数人而已。

心光不灭：王阳明与于谦

王守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。少年时格竹七日，几至病倒，后悟“心即理”之旨，遂开一代心学之宗。其言“此心光明，亦复何言”，非但为临终绝笔，实乃一生践履之写照。正德十四年，宁王宸濠反于南昌，阳明以一介文官，无兵符、无诏命，竟募乡勇、设奇谋，旬月之间擒叛王、定江西，十万叛军如雪遇汤。其智不在张良下，其勇不让周瑜。

阳明之学，重在“致良知”。四句教曰：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”此非空谈性理，实乃日用常行之道。后世东渡扶桑，影响日本幕末志士；近世康梁、中山，皆从中汲取精神力量。昔吕洞宾尝言：“丹非外炼，道在人心。”阳明之学，恰与此暗合——修道不在深山，而在事上磨练。

于谦，字廷益，钱塘人。土木堡之变，英宗被俘，瓦剌也先直逼京师，朝野震恐，有议南迁者。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也！”遂整军备战，亲登德胜门，血战五日，击退敌骑。社稷危如累卵，赖其一人撑持。其《石灰吟》云：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”非诗也，乃其志也。

然功高震主，终遭夺门之祸。谦死之日，阴霾蔽天，百姓泣于道。后世叹曰：若无于谦，大明或早亡于正统十四年。

经纬天下：张居正、刘基与戚继光

张居正，字叔大，江陵人。万历初年，以内阁首辅兼帝师，行“考成法”以肃吏治，推“一条鞭法”以均赋役。十年新政，国库充盈，边防巩固。其志在“苟利国家生死以”，虽遭谤议，不改其志。梁启超称其为“明代唯一之政治家”，诚非虚誉。然权极则危，身后抄家，子孙流徙，令人扼腕。老子云：“功成身退，天之道。”居正未能全此道，惜哉！

刘基，字伯温，青田人。少通经史，尤精象纬之学。元末隐于山中，朱元璋三聘乃出。运筹帷幄，决胜千里，助太祖定鼎金陵。尝夜观天象，预知陈友谅必败于鄱阳湖。及天下已定，急流勇退，归耕故里。世人比之子房，然子房从赤松子游，伯温则避祸于林泉，其智更深一层。谚云：“狡兔死，走狗烹。”伯温深知此理，故得全其身。

戚继光，字元敬，号南塘，蓬莱人。少负奇志，尝书壁曰：“封侯非我意，但愿海波平。”倭寇肆虐东南，继光募义乌矿工，练戚家军，创鸳鸯阵，所向披靡。十二年间，扫平浙闽倭患。后北调蓟州，整饬边防，筑敌台、修长城，蒙古不敢南窥。其《马上作》云：“南北驱驰报主情，江花边月笑平生。”非笑功名，乃笑浮生如寄，唯忠义长存。

五人者，或以心光烛照千古，或以铁肩担起社稷，或以韬略定鼎开基，或以忠勇靖边安民。大明之不速亡，实赖此数子之力。后之览者，亦将有感于斯文。

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