古钱币上的漂亮书法都是谁写的

古钱币上的漂亮书法，多出自帝王亲书或当世名家之手，尤以欧阳询、宋徽宗赵佶等人为代表。

钱文书法：方寸之间的千年墨韵

春秋战国之际，列国纷争，币制各异。彼时钱币皆为素背，正面仅镌简字，且各国用本国文字，书体不一。钱文多为大篆，母钱就范刻成，字画繁复，书风质朴凝重，无定法、无定势，恰如《易》所言：“观乎人文，以化成天下。”此时尚处书法启蒙之始，然其拙中藏真，自有古意。

及至秦并六国，书同文，车同轨，铸“半两”钱，一律用小篆，端庄秀丽。汉承秦制，五铢钱沿用七百余年，堪称“长寿钱”，于汉字规范与书体演进，功莫大焉。后世隶、草、楷诸体渐兴，皆见于方寸铜钱之上，气象万千，蔚为大观。

王莽篡汉，四易币制，几致国币崩坏。然其所铸“货布”等钱，用“悬针篆”，字形狭长，笔若悬针，纤细工整，古雅奇崛。此非但为币制之乱，亦为书艺之一变。昔吕洞宾尝言：“炼形如炼字，一丝不可苟。”王莽虽失其政，其钱文却留千古清影。

南北朝时，北周铸“布泉”“五行大布”“永通万国”，钱文用“玉筋篆”（原文“王筋篆”疑为误，应作“玉筋篆”），笔力浑厚，婉转流畅，时人称“六朝之冠”。南朝则兵燹连年，民不堪命。陈宣帝太建十一年（579年），铸“大货六铢”，书者暗讽朝政，使“六”字如人俯首泣涕。帝怒，收毁其钱，书者竟遭斩首——此非惟书艺之厄，实乃言路之塞也。

名家挥毫：铜钱上的翰墨传奇

唐初铸“开元通宝”，隶篆兼备，皆出欧阳询之手。询为长沙人，乃史上首位专书钱文之大家。其字介于汉隶与缪篆之间，刻厉劲险，点画方雅，结构爽健，后人誉为“草里惊蛇，云间发电”。至今藏家珍之，非独因其古，更因其神。

尤可警醒者，是“开元通宝”背有月痕，传为高祖窦皇后以指甲掐蜡样所留。此弯月痕，民间呼为“贵妃钱”，虽属附会，然足见百姓对皇家轶事之遐想。然史载窦氏卒于武德九年，而“开元”乃玄宗年号，时差百年，显系讹传。然此类故事，恰如张三丰观云悟道，真假之间，自有民心所寄。

两宋乃钱文书法之鼎盛。北宋百余年，真、草、隶、篆、行、瘦金诸体毕现。“淳化”“至道”为太宗御书三体钱；徽宗赵佶自创瘦金体，书“崇宁”“大观”通宝，铁线银钩，隽秀从容，于方寸之地，展帝王之逸气。苏轼曾叹：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”徽宗之钱文，正得其神。

清咸丰朝，戴熙书“咸丰通宝”“重宝”，近瘦金而略显方滞，然骨秀格清，亦有新意。至于太平天国铸“天平天国”圣宝，“国”字从“王”不从“玉”，以示“王在国中”，虽悖正统，却见其志。

一枚枚绿锈斑斑之古钱，非仅交易之具，实乃华夏文明之微缩史册。其上一字一画，皆凝古人之思、时代之风、书家之魂。正如《赤壁赋》所云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”古钱虽小，亦可照见千年文脉之流转。

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